习近平回归毛泽东原教旨主义，倒行逆施，民怨如火如荼，官心动荡不安，经济大危机已经叩响中国国运之门；失业大潮汹涌而起，势将成为社会全面危机的导火索。二零二二年包括上海在内的四十六个中国主要城市非人性地封城；为执行习近平愚蠢至极的“清零”防疫政策，中共狗官和大白们肆意践踏中国人的权利——这正从反面成为一次生动的启蒙运动，它直截了当、粗暴蛮横地告诉中国人，在习近平和中共狗官的眼睛里，中国普通民众不过是一个奴隶群体，可以任意剥夺践踏他们作人的基本尊严。
民怨滔滔，皆有反意。在此背景下，近日又有李克强将取代习近平暴政，再行改革开放的流言泛滥网络。与这种流言相关的各种八卦消息或者来自只为博人眼球、靠媚俗以增加点击率乞食为生的自媒体，或者来自中共权力斗争中受到清洗的原中共狗官权贵的家族。事实上，李克强这个终身靠作中共权贵太监阉竖佞臣为生的鼠辈狗官，根本没有取代习近平暴政以解民众倒悬之苦的勇气、智慧和良知。指望李克强取代习近平暴政无异于缘木求鱼、水中捞月的愚蠢。值此中国大变革前夜，为正试听，明道理，澄清摧毁习近平暴政的正确道路，我们再次论述中国民主大革命理论。
改良和革命是贯穿整个人类政治史的两个基本的概念。如果我们要对这两个政治概念进行历史的系统的分析和讨论的话，那恐怕需要一个庞大的系统工程。而我们现在需要关注的是当代中国的现实问题。因此，我们今天将只从当代中国的角度来讨论这两个概念。
国内的一些朋友不理解，为什么中国的海外民运多年来几乎一事无成。在中共暴政面前，海外民运不战而溃，而且溃不成军；至今都没有形成一个明确而坚定的、和中共暴政直接抗衡的政治意志。造成这种状态的原因可能有很多。但是其中最重要的原因之一，就是改良主义思潮的猖獗。
在当代中国的政治背景上来讨论改良主义思潮，我们可以把改良主义思潮概括为两句话。那就是，希望通过中共官僚集团良心的发现，主动实行民主改革，从而把中国引向民主、自由，也就是希望中共暴政，能够“和平、理性、非暴力”地放弃他们的一党独裁的政治统治，以及和这种政治统治相联系的政治、经济、社会、文化各个方面的特权。在对中共暴政抱有这样深刻幻想的同时，他们要求人民必须和中共暴政和解，必须宽恕中共暴政的反人类罪行；他们否定人民在暴政前拥有起义的权利；他们否认人民对暴政的暴力镇压进行正当防卫的合法性和合理性；他们想要用所谓“和平、理性、非暴力”的诉求，来乞求中共暴政退出历史舞台。
通过以上我们对改良主义的主要内容的描述，凡是对中国的实际情况稍有了解的人，都可以明白，改良主义思潮既是一种荒诞不经的幻想，同时又是一个无耻的政治骗局。因为，它的所有的主题都是不可能实现的。
为什么中共暴政不能够自我改良？原因其实很简单。这是由中共暴政的本质所决定的。我曾经多次讲过中共暴政的本质——中共暴政是人类历史上最不可饶恕的反人类罪的犯罪集团；中共暴政是人类历史上最庞大而且最无耻的贪污受贿的经济犯罪集团；中共暴政是把国家恐怖主义发挥到极致，对中国人民实行特务统治的政治黑手党；中共暴政也是中国历史上最大的卖国贼集团。当前，中共暴政最主要的政治冲动就是利用他们手里所掌握的腐败的权力，尽量地搜刮社会和公民的财富。现在，中共暴政唯一的政治愿望就是尽可能长地延续独裁统治的寿命，以使他们免受历史的公正审判。这样一个政治黑手党，这样一个犯罪集团，这样一个贪官污吏集团，这样一个卖国贼集团，他们怎么可能具有把中国引向宪政民主的良知呢？
上个世纪的八十年代，中共暴政曾经有过一次历史的机遇。中共党内出现了两个奇迹般的人物：胡耀邦和赵紫阳。在这两个人先后主政的时期，中国确实存在过一丝进行政治改良的可能性。然而，中共暴政终于用自己的行动为自己的命运作出了结论：他们用几十万大军血腥屠杀北京学生和市民的民主运动之后，实际上也给自己的命运划上句号；他们只有在中国人民的民主大革命的浪潮中被历史彻底地埋葬，除此之外不可能有任何其它的政治出路。
有的朋友可能会问，为什么改良主义思潮会在海外民运中长时间地占据了主导地位？原因是多方面的。其中最主要的原因之一，是八九年六. 四之后，一大批原来中共体制内的人员，由于六. 四，和中共暴政暂时作出了政治的决裂，逃到海外。这部分人，对于中共体制总有一番剪不断理还乱的情思，骨头上都刻着“奴性”两个字。他们在精神上，在思想上，永远不敢和中共暴政作彻底的政治决裂。因此，他们总幻想着中共党内会出现一些开明人士，然后把中国引向自由民主。这部分人还是比较善良的人。因为他们真心诚意地相信政治改良。政治改良主义在海外猖獗的更重要的原因，则是中共暴政的思想走狗和政治代理人有意地为这种思潮推波助澜，目的在于否定和压制民主大革命的理论。
就当代中国而言，民主大革命理论的主要诉求，就是运用人类的理性和良知所能允许的一切方式和方法，彻底地否定中共暴政，创建宪政民主，实行联邦共和。在革命过程中，要实行“还权于民，还财于民，还地于民”的三大政策。在革命成功之后，要对中共暴政所犯下的反人类罪行实施正当法律程序的审判，以恢复历史的正义；对于中共暴政的贪官污吏利用腐败的权力所掠夺的财富，要进行全面的清查和收缴，以创建社会的公平。
民主大革命的理论确认，在暴政面前，人民拥有起义的权利；对于暴政的暴力镇压，人民拥有正当防卫的权利。民主革命的理论确认，人民有权利按照自己确定的方式来维护自己的基本人权，同暴政进行抗争。民主革命的理论，对中共暴政不抱任何幻想。我们承认在中共体制内部，存在一些良知人士，在关键的时刻，这些良知人士甚至可能会发挥重大的积极的作用。但我们强调的是，革命的基本能量，主要来自于中国社会各阶层民众的维护基本人权，抗争暴政的社会历史运动。
数年以来，我们针对改良主义的思潮，已经进行过几次比较重大的思想交锋。我们曾经讨论过的，同伪类们围绕着中国维权抗暴运动的性质和方式所进行的思想交锋，实际上就是民主大革命理论和改良主义思潮进行思想交锋的一次重要表现。
到目前为止，改良主义和民主革命的思想交锋还在激烈地进行。但是，民主革命的理论终于开始有了自己比较清晰而明确的政治意志和策略方法。而改良主义思潮的虚伪性、入骨的奴性、欺骗性，也逐渐被揭露出来。
在观察当代中国的政治改良主义思潮和民主大革命理论之间的思想交锋的过程中，我们可以发现一个特点，那就是改良主义思潮的倡导者们，尽管对中共暴政极其温柔，充满深情的幻想，又要和解，又要宽恕，但是，他们对于具有民主革命意志的人士却极其恶毒，总是率先发难，发起极端残酷的思想斗争。他们对高智晟先生是这样，对王炳章先生也是如此。从他们对待高智晟先生和王炳章先生的态度上，可以看出深刻的政治仇恨。这种仇恨来自于哪里？来自于他们所倡导的改良主义思潮实际上就扮演着中共暴政的思想走狗的角色，扮演着挽救中共暴政政治命运的角色。
中国的民主大革命理论，其实已经有一个很长的历史过程。据我所知，在文化大革命中就有许多仁人志士，组建起以彻底地推翻中共暴政作为政治目的的秘密组织，并且从事了相应的政治斗争。
在海外最先举起民主大革命旗帜的，是王炳章先生。也可以说，中国海外民运的政治起点不是改良主义，而是民主大革命的政治意志。只可惜这种政治意志，长期被后来的改良主义思潮所笼罩，所侵蚀。王炳章先生被中共暴政诱捕，他个人所倡导的民主大革命的实践也受到了空前的挫折。王炳章先生的个人悲剧是怎样造成的？我想，在中共暴政的指使之下，一些改良主义思潮的代理人对王炳章先生实行残酷的政治斗争，是王炳章先生个人悲剧的一个重要的政治原因。而王炳章先生的事业没有取得真正成功的另一原因，在于他所提出的民主大革命的理论有一个重大缺陷——他没有能够找到一条符合中国当今现实情况的民主大革命实践的道路。
王炳章先生明确地提出，必须用革命的方式来结束中共暴政对中国的统治。他有一句名言，“如果人民放弃了革命的权利，人民就放弃了一切”。王炳章先生所铸造的这种民主大革命的政治意志，无疑是对中国民主运动的一个历史性的贡献。但是很遗憾，他的理论在具体的策略和方法上，在实现民主革命的道路的问题上，离中国的实际太遥远。
中国民主大革命的现实的道路究竟是什么？我们怎么才能够运用人类的理性和良知所能接受的方式彻底地否定中共暴政，创建宪政民主，实现联邦共和？我们如何才能够“还权于民，还地于民，还财于民”？我们如何才能把中共暴政——这个犯下重重反人类罪行的犯罪集团推上历史的审判台？对于所有这些问题，我将在下面的讨论中进行回答。
二零二二年五月二十一日
（自由圣火 【袁红冰纵论天下】专题：太监阉竖李克强不可能取代习近平暴政——大变革前夕，再论中国民主大革命 视频链接：https://youtu.be/NoagWA4XGt8）