讓中國人再次獲得高貴而壯麗的民族人格；使中國人由暴政的政治奴隸昇華爲驕傲的自由人——這是《自由聖火》竭盡所能、矢志不渝的追求。
专题
《自由聖火》大事記
2005年8月15日，《自由聖火》網站成立。2011年4月，《自由聖火》網站再次遭受“拒絕服務式攻擊”，被迫暫時停刊。2021年1月，《自由聖火》網站復刊。
《自由聖火》作者與《自由聖火》
也許正是在這困境中，詩人才能找尋到自由的本義。在困境與險途中，尋求自由的拯救。這種自由的拯救，融入到詩人的靈魂中。也許終有一天，《自由聖火》的詩歌將以這種狀態，融入到當代文學的歷史中去，最終成為一個時代不朽的印痕與記憶。
中國自由文化運動簡介
中國自由文化運動是一個中國自由思想者和自由寫作者推動的社會文化運動。中國自由文化運動的宗旨是「自由地思想、自由地創作、自由地表達」，價值目標為「創建自由而美麗的文化精神、重建高貴而獨立的知識份子人格、重建與自由人性一致的道德價值、重建亞洲大陸東部這片土地上各民族心靈的家園」，具體內容是「支持文學、哲學、史學、法學、經濟學，以及音樂、美術等一切文化藝術領域內的自由思想、自由創作和自由表達。」
《自由聖火》發刊詞
《自由聖火》屬於一切嚮往自由的人們。《自由聖火》是所有被中共暴政摧殘和迫害者的心靈的故鄉。願我們在這屬於苦難者的心靈的故鄉，尋找到值得供奉在太陽之巔的生命意義。
头条
张建兴：我们面对什么样的反共新格局
如果说四通桥、白纸都停留在弱势群体对強势镇压只能首先保护自己的和理非的策略选择的话，那么富士康员工就地取材武力反抗、烟花掀翻警车、当场敢于挺身而出解救被抓人士就是开了武力反共运动的先河，作出了要“中共、习下台”的可喜示范。
最新
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長篇連載
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 餘韻：存在的終極意義
用哲學智慧的清泉洗去塵世物慾污染之後呈現的純潔之情，只是心靈對於自在的唯美靈性的獻祭—情感的本質就意味著對唯美的獻祭，那是紅血白骨之祭，那是金焰焚心的苦痛和醉倒萬里波濤的狂歡之祭；自在的唯美靈性，那意境性存在的非理性之魂，既是萬情之源，又是萬情之所歸—他讓虛無成為豐饒的絕對形而上的存在。
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第七篇 愛是心靈唯美的祈盼和獻祭——追尋生命神聖感和忠實於心靈的生活方式
我祈願，不，我堅信：
信仰化的哲學時代會是重建生命神聖感和忠實於心靈的生活方式的時代；以唯美之靈為上帝，以自由為宗教的哲學信仰，定會湧現出一個新的壯麗的人種—自由人。
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第六篇 拯救上帝——宇宙真理的終點是心靈的起點
心靈是現象世界中的主體現象，又是塵世中的百年苦役犯。然而，心靈的本體卻不在塵世之中，而是超越現象的存在，即與物性實體世界共同構成存在絕對性的意境性存在；如果有上帝的話，意境性存在就是上帝—以心靈故鄉的名義，成為上
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第五篇 佛心應如花——審美激情是意境性存在的皇冠
為在現象世界中呈現，豐饒的虛無必須具象化為鑲嵌在個體生命形式中的心靈現象；心靈就是豐饒的虛無投映在現象世界之鏡中的影子。所以，確信「審美是心靈的宿命」，就意味著將審美視為豐饒虛無的魂—意境性存在就是絕對形而上的唯美之靈的王國。
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第四篇 「我」意味著什麼——用無盡的柔情撫摸死亡
『我』，是形而上的虛無意境在現象世界中實現其精神內涵的過程；『我』，是豐饒的虛無借諸心靈之鏡自我欣賞的方式；『我』對於美、意義、高貴和自由的領悟，是虛無中湧現出的獨立於物性宇宙的精神命運，是意境性存在的真理。
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汪湖：信仰
芙蓉花 / 寂寞地开放 / 凋谢 / 听时间破碎 / 一刹那 / 儿时呼唤
时政评论
张建兴：聚集铜像，掀翻警车，全民觉醒全民起义时代开启
敢于喊中共、习下台、敢于聚集、敢于掀翻警车解救被抓勇士就是全民起义的发端。
张建兴：习近平肯定会镇压，白纸革命肯定不会熄灭
白纸革命不同。清零封控的强权野蛮与恶毒伤害的是全民，全民已被整得苦不堪言仍看不到尽头，终于引发民觉醒。根本点在于全民终于认识到中共的极权专制才是他们遭受如此痛苦的根源，只有要中共下台才能解除痛苦。
张建兴：白纸革命就是颜色革命（谁说中国无男儿之三）
无自由毋宁死！自由从来不是谁恩赐，是靠争取得来，是人的天性使然。冲破封控争取自由就是亿万民众的人性使然 。
张建兴：台湾，千万别相信习近平的鬼话
现实告诉台湾，千万别相信习党的鬼话，要立足于战，立足于胜。当今世界只有去中共化人类才会安宁，绥靖害己害民。
中國自由文化運動
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第四篇 「我」意味著什麼——用無盡的柔情撫摸死亡
『我』，是形而上的虛無意境在現象世界中實現其精神內涵的過程；『我』，是豐饒的虛無借諸心靈之鏡自我欣賞的方式；『我』對於美、意義、高貴和自由的領悟，是虛無中湧現出的獨立於物性宇宙的精神命運，是意境性存在的真理。
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第三篇 人的終極困惑——實體存在與意境性存在構成的悖論
人是物性實體和形而上意境性，即本能和心靈的二相悖論結構。本能是現象世界中的萬惡之源，心靈則是萬善之根。科學理性將心靈視為物性邏輯的副產品，本能便成為生命的本質；將本能奉為生命本質與確認惡是生命本質沒有什麼區別。相反，堅信心靈是人的本質，人類才可能成為善的存在。
袁紅冰 : 心靈的歌者與舞者 ——桑梓《雪的淚花》詩集序
真實的詩，就是真實的心靈苦痛的表述；無視如猩紅的獸血迸濺在現實眼球上的心靈苦痛，就沒有真實的詩。
袁红冰： 关于自由圣火YouTube视频讲座改为不定期播出的公告 （文字稿）
从今天开始，“纵论天下”和“杏坛”这两个栏目，都将改变此前围绕各个主题展开，并定期播出的规则；改成针对现实中的重大政治、经济和文化事件进行解析，播出时间也不再固定。当然改变的只是形式，履行摧毁中共暴政和重建文化祖国的天职，则是自由圣火YouTube视频讲座不变的主题。
中国为得到自由的拯救必须同时承担拯救自由的天职（怎样才能让中国成为壮丽的国家 第九讲）【袁红冰杏坛】 02232022
当代中国民主大革命
《袁红冰纵论天下》专题：太监阉竖李克强不可能取代习近平暴政——大变革前夕，再论中国民主大革命（视频听打逐字稿）
就当代中国而言，民主大革命理论的主要诉求，就是运用人类的理性和良知所能允许的一切方式和方法，彻底地否定中共暴政，创建宪政民主，实行联邦共和。
亚太政治哲学文化出版社：《袁红冰论当代中国民主革命理论》电子书已出版（Amazon 丶Google 丶Hyread 电子书链接）
《袁红冰论当代中国民主革命理论》电子书已于二零二一年十一月正式出版。
中国呼唤大政变——致有条件成为民族英雄的中华男儿
唯英雄男 儿，方有胆略运筹帷幄，行宫廷政变之举――意起于青萍之末，动则如狂风骤雨，以雷霆万钧之力，一举击碎误国害民之庸人政治。然后，顺民心，开启渐进民主宪 政改革之门；合天意，彰显民权，除暴安良，建公平公正之社会。若能如此，则万民幸甚，国家幸甚，中华幸甚。百姓能不提壶携浆以迎乎；天下敢不望风而从乎！
佚名：台湾支持中国民主发展最有效
“如果中国没有民主化，整个世界没法安定”。事实证明中共是世界的最大威胁，更是台湾的最大威胁。
中国武装反抗运动信息发布平台
自由台湾的命运
袁紅冰：創建《保衛自由台灣國際志願軍》宣言
如果自由台灣同中共暴政的決戰是避無可避的宿命魔咒，如果中共強權冒天下之大不韙展開征服自由台灣之戰，我們，《保衛自由台灣國際志願軍》將同台灣人民並肩戰鬥——我們的血將爲保衛自由台灣而湧流，我們同中共強權決死戰的意志將刻在玉山之巔。面對中共強權的武力逼迫，我們絕不讓自由的台灣人民孤獨。
袁紅冰： 決戰暴政，不死不休 ——“六 . 四”三十週年致辭（“2019台北聯合紀念活動”書面致辭）
決戰暴政，不死不休——以決死之戰的名義，爲中國反抗運動贏得人類的尊重；爲死於暴政的一億冤魂奏響安魂曲。
曾建元：臺灣民眾黨正在蠶食中國國民黨
民眾黨的異軍突起，代表淺藍政治版塊因國民黨的新黨化而向淺綠的民眾黨位移，國民黨與中國共產黨關係越曖昧，民眾黨將因政治板塊擠壓運動而被動崛起，坐穩第三黨，而有可能取代國民黨成為最大在野黨。
张建兴：刀捅中共心窝， 美挺台入联战略启动
10月26日美国务卿布林肯在《联大2758决议五十周年》的第二天发表官声明，支持台湾作为做出许多成就的民主政治实体（虽然没以国家名义）参予联合国各专门机构事务。至此表明西方围堵中共政治战略正式启动。
百家争鸣
张建兴：我们面对什么样的反共新格局
如果说四通桥、白纸都停留在弱势群体对強势镇压只能首先保护自己的和理非的策略选择的话，那么富士康员工就地取材武力反抗、烟花掀翻警车、当场敢于挺身而出解救被抓人士就是开了武力反共运动的先河，作出了要“中共、习下台”的可喜示范。
张建兴：寄语2023：习王朝灭亡元年开启
觉醒就能走出恐惧，不恐惧就能主动投入。习王朝已走到尽头，当白纸革命再次兴起之日就是习王朝灭亡之时。
张建兴：接力白纸革命的是哪个阶层？——看中国外资外企移出，出口大减后的真实现状
白纸革命面临两种必然性共存，一是习近平为大镇压正在磨刀，另一种是为活下去被逼走上街头的普通大众。
张建兴：为什么说武装反抗暴政才有出路？一一白纸革命的启示
白纸革命给了中国人不敢造反的“奴性说”一记重耳光。
张建兴：台湾， 警惕北平模式，要立足于战
中共是常用惯用暴力加诡计的团伙，暴力加欺骗已成党的习惯。
视频
長篇連載
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 餘韻：存在的終極意義
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信仰化的哲學時代會是重建生命神聖感和忠實於心靈的生活方式的時代；以唯美之靈為上帝，以自由為宗教的哲學信仰，定會湧現出一個新的壯麗的人種—自由人。
袁紅冰：《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷 第六篇 拯救上帝——宇宙真理的終點是心靈的起點
心靈是現象世界中的主體現象，又是塵世中的百年苦役犯。然而，心靈的本體卻不在塵世之中，而是超越現象的存在，即與物性實體世界共同構成存在絕對性的意境性存在；如果有上帝的話，意境性存在就是上帝—以心靈故鄉的名義，成為上
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