《二〇二五：台海大決戰》
第五章 賴清德立於國際政治的聚焦點上宣示自由台灣的意志
二〇二四年五月十五日，距離發表總統就職演講，正式承擔起台灣總統的天職，還有近一個星期，賴清德一個人走進大山中一個已經廢棄的礦洞通道深處，並讓隨扈都在礦洞入口處等待。
賴清德是礦工之子。兩歲時，心靈還沒有從混沌中清晰地浮現出來，他的父親就因一次礦難而辭世。不過，今天他走近礦洞並不是爲悼念父親——他走進礦洞是爲尋找寂靜。
礦洞裡的寂靜凝結著屬於礦工魂魄的堅毅、雄烈和深沉，也縈繞著台灣岩石的芳香；賴清德走入寂靜，是爲澄思靜慮考量一個與台灣命運相關的重大課題，即爲他將在五月二十日向世界發佈的台灣總統就職演講稿定案。
在坑洞深處，賴清德以一塊岩石爲櫈坐下。他心的跳動撞擊在猶如生鐵鑄成的深黑色寂靜中，迸濺起燁燁金焰。賴清德凝神傾聽自己的心跳和礦洞的寂靜，他清晰地聽到自己的心跳中沒有一絲私慾的回聲——熾烈在他心中的對台灣人民的感恩之情，要求他在思考與台灣命運有關的政治課題時，必須無私無我，而只有對台灣人民的忠誠與他的心一起跳盪。
寂靜深沉，賴清德的思維卻被一隻無形的手，拉回到二〇二二年十一月十六日。那一日，“九合一選舉”結果水落石出。民進黨遭遇前所未有的慘敗，民進黨執政的縣市退縮到濁水溪以南——民主選舉中崛起的民心民意給民進黨又一次嚴峻的教訓。
此次民進黨選戰一敗塗地，或許可以找到很多原因，但是萬溪歸川，萬流有源；敗選的根本原因在於民進黨中央執政權力的傲慢——民進黨忘卻了蔡英文總統曾經的誓言，在人民面前，執政黨必須“謙卑，謙卑，再謙卑”。
權力傲慢和輕慢民心民意如影隨形，同時，傲慢的權力必然形成正人君子風流雲散、媚權佞臣蜂集蟻聚的局面。權力竟成為某些一心只思諂媚逢迎、治國理政無方的鼠輩政客操弄權術而誤國事的舞臺；種種執政亂象，甚至荒誕不經的執政行為由此而生，又怎能不令民意失望，民心黯然。
權力的傲慢發端於政治理想的喪失。政治權力一旦背棄人民和國家利益至上的理想，就淪為政客進行權錢交易的資本，權力黑金化就是難以避免的宿命；黑金化的權力又是最大的教唆犯，它會蠱惑整個社會在非道德化中墮落。這又怎能不令有泥土和野花芳香的淳朴的台灣民意痛心疾首。
“抗爭中共強權的主權逼迫，保衛台灣自由民主的生活方式”——這種迴響在台灣民眾心底裡的“抗共保台”的意志，是一項神聖的國家誓言。可是，“九合一”選戰過程中，民進黨中央權力的象徵性人物，卻試圖利用“抗共保台”的意識爲某些民進黨候選人論文剽竊失德的醜聞來背書。這種宵小政客的行為既侮辱了“抗共保台”意志的神聖性，也意味著對台灣社會辨別是非能力的蔑視。因此，受到台灣民意的嚴厲教訓也事屬必然。
二〇二二年“九合一”造成的慘敗後面，隱藏著民進黨建黨以來最重大的政治危機——這就是二〇二三年一月十五日，賴清德當選民進黨主席之時面臨的刀鋒直逼咽喉的政治挑戰。
狹路相逢勇者勝；面對命運對民進黨的挑戰，賴清德憑藉無私因而無畏的英勇，對民進黨選戰的失敗，作出刮骨療毒式的深切檢討，向台灣社會作出真情可動天地日月的懺悔。同時，他採取果斷措施，剝奪那批專喜奉迎媚上、玩弄權術的鼠輩政客繼續主導民進黨中央權力的可能；逐步清理黑金政治和學術倫理敗壞現象，盡全力重建民進黨“清廉勤政愛鄉土”的執政誓言，爲民進黨找回黨魂——忠誠於自由台灣的政治理想。
在爭取承擔民進黨主席艱難重任過程中，賴清德向台灣社會宣示政治誓言：“國民黨威權專制時期，民進黨的天職是抗爭鐵血威權專制，追求台灣的自由民主。現在，台灣民主化之後，民進黨的天職，一是守護台灣的民主和國家主權安全，二是促進經濟繁富，科技文化發展，要特別注意照顧社會基層大多數艱困的群體，爲辛苦人打拼。”
賴清德，這位礦工之子，一句“照顧社會基層大多數艱困的群體，爲辛苦人打拼”，就在台灣民眾的心底裡激起巨大波瀾——台灣社會已經很久沒有聽到身居高位的政治家說出這種飄散出泥土和野花芳香的關切基層民眾的誓言。
賴清德以純凈的理想主義，無私無畏的政治勇氣，還有對台灣的忠誠和對基層民眾真情殷切的關注，重新喚回人民的信任，戰勝命運的嚴峻挑戰，在二〇二四年台灣大選中成為凱旋者。再過一個星期，他就要從蔡英文手中接過總統的權杖，同時，他也將面對更加嚴峻的挑戰——那是對於自由台灣的生存權的挑戰。
中共強權本就具有把專制意志強加於國際社會的邪惡天性，用鐵血清洗攫取終身執政權的共產皇帝習近平，更爲中共強權的邪惡天性注入軍國主義極權擴張的非理性激情。種種跡象越來越不容置疑地表明，習近平已經開始轉動戰爭之輪；發動征服自由台灣的台海戰爭的戰略想定進入臨戰前的最後準備階段；命運強加於台灣的戰爭劫難迫在眉睫，避無可避。除了以勇者的血性和智者的聰慧直面如黑雲壓城的戰爭劫難，再無作出其他選擇的可能。
不過，賴清德清醒地意識到，對於台灣，最致命的危險不在外部，而在內部；早已與中共權貴形成政治經濟利益一體化的國民黨權貴家族，就是台灣致命危險的根源。這個以國民黨權貴家族爲邪惡軸心形成的所謂“統派”，實質上是一個共產黨化的政治族群。這個投共賣台的政治族群利用民主台灣的言論自由空間，肆無忌憚地散佈恐共媚共思潮，惑亂台灣社會，瓦解台灣人衛護人民主權和自由民主生活方式的戰志，企圖協力中共強權，兵不血刃，就征服台灣，使兩千三百台灣人淪為中共強權專制下的政治奴隸。
“消除台灣內部的致命危險和隱患的根本辦法，在於喚醒全民的警覺性，以及對國防安全的關注；效法以色列的經驗，實施全民國防，則是對‘統派’散佈的恐共媚共思潮最具實效性的反制。”
“政治家的天職所繫，要讓每一個台灣人都清楚地理解，保衛台灣是台灣人不可推卸的責任。如果台灣喪失自我拯救的勇氣和血性，上帝也無法拯救台灣；台灣人如果在中共強權的侵略戰爭意志前屈膝投降，台灣人的子孫後代就將承受政治奴隸的命運。只有像烏克蘭人民那樣，用抗爭中共強權入侵的鐵血戰志感動人類，台灣才會得到國際社會強有力的支持，才可能贏得最後的勝利。”
“自由需要英雄的血來捍衛，和平總是以強大的國防實力爲基石。人類歷史和命運是意志的實現，沒有英雄的意志就沒有自由人的尊嚴和權利。一個國家最根本實力，首先在於形成爲保衛主權和自由人的尊嚴而與任何入侵強權決鐵血之戰的全民共識和國家意志。把征服意志強加於台灣，這是中共強權不變的政治本能；面對中共強權露出的戰爭獠牙，我的總統就職演講應當成為台灣人民保衛家園的鐵血誓言。”
——以上這些判斷，就是賴清德的沉思在礦洞只能聽到心跳的寂靜中得到的結果。那一日，他走出礦洞時已近黃昏。巨大的日球在東亞大陸的重重霧霾中呈現出猩紅的血色。不過，自由台灣翠青的山巒間晚霞依然艶紫炫彩。賴清德登上一塊巨岩，追逐海風縱目遠眺；同時，一個具有金屬打擊樂鏗鏘神韻的聲音在他心底裡迴響：“總統就職典禮應當成為台灣民眾的慶典——我要把自由台灣的意志刻寫在我的額骨上，走進國際政治的聚光燈，從而讓自由台灣的意志成為人類自由事業之光。”
二〇二四年五月二十日，台北上空鐡雲低垂，天地如晦。總統就職的典禮臺設在總統府前的廣場間。上午十時，賴清德登上典禮臺，即將開始就職演講之際，仿佛形而上的神跡之手突然撕開鐵鑄的陰雲，一束金焰燁燁的陽光立刻照亮典禮臺；情難自禁之際，賴清德剛毅的眼睛裡滲出璀璨的淚影，心中默禱一句“天祐台灣”，然後走到演講臺前。賴清德代表自由台灣，立於時代的峰巔，開始以總體就職演講的名義，向國際社會宣示台灣人民的意志。賴清德總統就職演講的標題是，《讓自由台灣成為壯麗的國家》。以下，就是這篇名為《讓自由台灣成為壯麗的國家》的總統就職演講全部內容：
我，賴清德，自由台灣的兒子，秉持天道，受主權者託付，就職中華民國總統，榮膺台灣國家元首之位——在民主之邦，民意即天道，民心即主權者的意志。
二〇二四年，台灣人民又一次以主權者的意志，通過自由而公正的選舉，作出重大的命運抉擇。
此刻，佇立於時代之巔，站在自由台灣命運的轉折點，接受生命之源太陽的祝福，我向蒼天和大地誓言：“必以大公無私之心，鞠躬盡瘁之意，忠誠履行總統天職；爲讓自由台灣成為壯麗的國家，爲讓台灣公民成為令人尊敬的世界公民，而殫精竭慮，竭盡所能。”
是的，請歷史記住我的總統誓言——“讓自由台灣成為壯麗的國家，讓台灣公民成為受尊敬的世界公民。”
我以此爲誓，只因為這句誓言是迴響在當代台灣人民心底裡的對於國格和尊嚴的呼喚。
台灣翠青，物華天寶，人傑地靈；處四面通衢，八方來風之要。雖為海島，在精神價值上卻有煌煌大國之浩蕩雄風，燁燁宏邦之朝日神韻——十五億人的華文世界裡，自由台灣是唯一的民主聖地；全球範圍內，民主台灣屬於最自由的國家之列。
作為自由台灣的總統，榮耀和責任同樣沉重。我願把台灣人民賜與的榮耀，虔誠地供奉在心靈間，並用我的意志、智慧、勇氣和辛勞，承擔起重如東亞第一高峰玉山的國家責任。
台灣的民主轉型通過“寧靜革命”式的歷史進程已經基本實現，但是，台灣的正義轉型卻遠未完成。在中共強權試圖假借“統一”之名，把共產極權專制強加於自由台灣的嚴峻時刻，認清正義轉型的意義和價值尤其重要。
如果說民主轉型意味著政治體制的變革，正義轉型就意味著重建社會價值觀念，即重建國魂的變革。得不到正義轉型的祝福，政治體制變革的民主成果，將逐步淪為無源之水，無本之木，無魂之形；威權專制借屍還魂就具有現實的可能性。
我願申明，自由台灣不相信仇恨；轉型正義在任何意義上都不是以復仇爲目的。通過對威權專制時期反人類罪行的深刻反思，分清歷史是非，自由民主理念和制度才會找到堅實的價值基石；通過對白色恐怖下鐵窗冷月的苦痛、被迫流亡的悲愁和血濺刑場的慘劇，作真誠的思想祭奠，才可能永遠拒絕罪惡的輪迴。
我相信寬恕是一種美德。不過，以正義轉型之名，對威權專制下的罪錯實施正義的法律和道德審判，然後再進行寬恕，才可能實現台灣社會的歷史性和解；未經正義的審判就事先寬恕，不僅不表述美德，而且只意味著放縱犯罪。
我心中深藏著一個願望：以正義轉型爲契機，撫平歷史的傷痕，用自由民主的精神價值，融化台灣族群間政治觀念和意識形態的堅冰，進而形成屬於全體台灣住民的“台灣命運共同體”意識。
無論你的宗教信仰和政治觀念如何，無論你何時以何種方式來到美麗之島，也無論你屬於藍營還是綠營，只要你忠誠於自由台灣，台灣就是你的心靈可以依偎的祖國；世界遼闊，四海蒼茫，台灣是你唯一能夠以自由人的尊嚴和權利安身立命的故鄉；或許你也可能在別的國度找到屬於異國他鄉的幸福，但是，自由台灣能醉倒蒼天大地的泥土芬芳，永遠是你魂牽夢縈的記憶。
——這就是“台灣命運共同體”的意識和情感的內涵。
古先哲亞里士多德有論，強大的中產階級是社會穩定的基石。我相信，充分發育的中產階級是社會普遍幸福的標誌。我將以社會的穩定和普遍幸福爲基點，確定引導社會財富分配的國家政策，遏止兩極分化擴大的趨勢，照顧辛苦人，預防資本異化為政治、社會特權，創建老有所養、幼有所怙，強不淩弱，眾不暴寡的公義社會。
先賢培根有箴言傳世：“知識就是力量。”受時代啓示，我則相信一個時代啓示：“科技即經濟能量。”據此信念，我將引導下屆政府制定下述經濟發展基本國策——兼顧傳統產業的同時，全力支持先進科技企業優先發展，使先進科技成為台灣經濟再次騰飛的強大動力。
國際政治經濟的現實告訴我，對外經濟貿易關係的多元化，是國家經濟安全的基石；讓經濟依附於某一個經濟強權，則意味著作繭自縛，授人以柄之舉，勢將自戕國家的經濟安全甚至政治安全。基於這一認知，下述內容將成為經濟發展基本國策不可或缺的部分：
徹底破除台灣經濟必須依附某一個經濟強權才能生存的神話，作出一切應當作出的努力，開拓多元的對外經濟貿易關係，讓台灣經濟大步走向廣闊的國際市場，也吸引世界的經濟能量沛然湧進台灣。
窮兵黷武違悖自由台灣的國家意志。同時我們也瞭解，強權即公理的黑暗叢林規則仍然存在；和平需要堅如磐石的國防能量守護。因此，基於保障國格尊嚴和國家安全的需要，台灣應當建立對潛在入侵者具備強大嚇阻能力的有效國防——台灣可能被毀滅，但是，必定會給任何入侵者以絶對不可承受的重創。
鐵律昭昭於史：和平是勇敢者的特權，怯懦者只能收穫屈辱的苦果，綏靖主義的盡頭只有戰爭劫難。實行全民國防的國策，鑄就全民衛護自由民主生活方式的鐵血戰志，才可能以武止戈，並戰入侵強敵而勝之。
法治是自由民主體制的靈魂。經由社會正義轉型的進程，實現廉能政府、司法公正；清除黑金政治，讓政治凈化爲最純潔的社會領域——這是我們實現法治之國理想必須完成的使命。
社會自由，文化多元，構成台灣最亮麗的精神價值的風景線。我們將作出持續努力，保持台灣作為當代人類精神自由聖地的榮耀。
自然環境和自然生態系統的惡性變化，已經構成對人類生存的威脅。作為地球村的一個負責的成員，我們將逐步使台灣成為綠能之國，成為人類與自然和諧相處的典範之國。
美國約翰 . 肯尼迪總統曾發表標題爲“火炬已經傳給新一代美國人”的就職演講。現在，我願說，台灣命運的火炬也已經傳給新一代台灣人——新台灣人屬於自由的世代，他們定將給翠青台灣帶來屬於自由人的光榮和尊嚴。
台灣年青世代的朋友們，在此，我願以肯尼迪總統就職演講中的一句傳世箴言與你們共勉：“不要問國家能為你做什麼，要問你們能為國家作出怎樣的貢獻。”——我確信，得到青年世代國家責任感祝福的自由台灣，必將成爲生機盎然、活力蓬勃的邦國。
台灣公民們，“讓自由台灣成為壯麗的國家”，是我們心底裡的共同願望。爲實現願望，我們還需要作更多。與此同時，我們也無法迴避嚴峻的現實：自由台灣面臨的國家危機，多元而沉重。
台灣的經濟、科技、教育、文化、社會發育程度等各項國家發展指數，在全球二百多個國家中，均名列前茅。就是這樣一個自由民主的明星國家，卻被聯合國拒於門外；參加諸多國際活動時，不被允許使用自己的國家稱謂和國格標誌。
上述現象是歷史遺留的腐朽遺產，荒謬而不公正。這種現象可比作濺在國際社會胸襟上的一片污漬，它表述聯合國在強權前的怯懦和當代國際政治的羞恥。
不過，自由台灣仍然將以心胸寬廣的泱泱大國風範，以對人類的真誠善意，直面國際社會。我們將積極參與各類各種國際活動，開拓國際生存空間，爲維護世界和平，促進地球村的文化和經濟發展，作出不可取代的貢獻——自由台灣願竭盡所能，去感動世界。
因為，我們相信人類的良知尚未完全泯滅；精誠所至，金石為開，我們會用真誠的善意和對人類文明的卓越貢獻，融化當代國際政治那顆冷酷的心；我們會以堅韌不拔的耐心和努力，給聯合國提供足夠的時間和機會，去證明他們還有知恥而後勇的美德，能夠回歸正義與良知，糾正對待自由台灣的錯誤態度。
“得道多助”，台灣得自由民主之天道，朋友遍天下乃必然之勢。自由台灣不是任何人的棋子，而是一個有尊嚴的國際法主體。我們將同所有以自由民主理念爲立國之基的國家，以及所有願意與自由台灣爲友的國家，展開務實外交，從而另闢蹊徑，爲自由台灣的生存和發展，構建切實有效的經濟、文化和政治等諸方面國際關係框架。
作為主權者，人民有權知道有關國運的事實真相。總統故意向人民隱瞞真相是不可原諒的欺騙和瀆職行為；讓人民瞭解真相則是國家元首政治道德倫理的底線。
基於以上理念，我必須向台灣公民說出一個有關國運的事實真相：海峽對岸執政者否定台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利，並運用經濟、政治、外交、文化各方面的國家能量，壓縮自由台灣國際生存空間，進而摧毀自由台灣主權事實獨立的現狀，使自由台灣香港化——這是當前台灣國家危機的焦點之所在；海峽兩岸關係陷於政治困境的根本原因，就在於對岸執政者試圖改變現狀，甚至不斷露出戰爭威脅的獠牙，企圖用武力侵犯改變現狀。
此前，台灣的政治人物很少有人願意或者敢於說出這個真相。此刻，我在就職典禮上講出關於國家危機的真相，在任何意義上都不意味著挑釁——爲履行總統的天職，爲堅守國家元首的政治道德倫理底線，爲尊重台灣人民作為主權者的知情權，我必須講出真相，並團結人民，一起面對國家危機。
自由台灣，民風淳朴，民意良善，民心悲憫，祈願人類和諧相處，世界祥和安寧。我秉承民心民意，以真誠、善良的願望，對海峽兩岸關係作出下述承諾：
以民主制度和普遍民意爲依歸，在台灣自由民主體制之下，維持現狀，全心全意推動兩岸關係和平發展，爭取建立具有可預測性和持續性的兩岸關係框架。
自由台灣堂堂立於天地間，不屑於隱瞞自己的國家意志。在作出關於海峽兩岸關係承諾的同時，我也願昭告天下：“自由台灣絕不會爲換取經濟利益，而出賣台灣人民決定自己命運的權利；也絕不會為在屈辱中苟安而背叛自由民主的國格。”
自由台灣從不試圖把自己的意志強加給別人。我只是出於大悲憫之情，向海峽對岸的執政者和人民提出兩項善意充盈的建議：
一願對岸執政者專注於思考，何時將決定中國命運的權利交還給主權者中國人民，而不是日思夜想要否定台灣人民決定自己命運的權利——自由的台灣人民是自己命運的上帝；
二願對岸的中國人民意識到，決定自己命運的權利是你們天賦的人權，你們應當把獲得決定自己命運的權利作為首要政治訴求，而不是試圖決定台灣的命運——連決定自己命運的權利尚在未定之天的政治奴隸，卻想要決定自由人的命運，不免有受到歷史嘲笑之虞。
自由台灣渴望有尊嚴的和平，也不吝用海雨天風般的善意化解誤解和敵意。但是，我必須重申，我們不會以背叛自由的價值來換取苟安和屈辱的和平。如果歷史一定要把一場命運的決戰強加於自由台灣，我們將義無反顧，以鐵血戰志迎接決戰，並最終贏得勝利。
對人類萬年歷史作縱橫觀，還從沒有任何強權強大到可以為所欲為。在命運的決戰中，自由台灣無須祈求國際同情和支持，就自然會得到天佑人助。因為，自由台灣獨立的政治存在，符合人類自由事業的利益，符合一切以自由民主價值爲立國理念的國家的利益；同情支持自由台灣就是在維護人類的自由事業，就是在維護國際社會和民主國家自己的根本政治利益。
我相信，自由台灣被迫進行的命運決戰，也定將得到東亞大陸各民族、各地區人民的同情和支持。原因就在於，自由和民主是所有人心底裡的嚮往；越是被封閉在專制鐵幕後的族群，這種心底裡的嚮往便越熾烈，台灣則是在爲維護自由民主的生活方式而戰。
我願再次向世界宣示自由台灣的善意——我們將作出一切必須做出的努力，付出一切必須付出的代價，爭取海峽兩岸保持現狀，和平相處，以收互惠互利之效。
我願再次向世界宣示自由台灣的鐵血戰志——自由台灣有刻在自己額骨上的政治底線；如果歷史一定要逼迫台灣走向一次命運決戰，我們將付出一切必須付出的犧牲，衝決一切必須衝決的險阻，在天佑人助之下，去贏得決戰的盛大凱旋。
寧肯玉石俱焚，也絕不屈膝；寧肯粉身碎骨，也要堅守自由之國的國格尊嚴。我堅信，命運的逼迫只會激發出自由台灣救亡圖存的強大潛能；台灣人民只要不自我放棄，世界上就沒有任何強權能戰勝自由台灣。
踏平萬里艱難的凱旋之日，自由台灣將昂視闊步，走上時代之巔，摘取“壯麗之國”的璀璨金冠。
高貴的藝術，就是美而真實的人生和歷史。台灣本土電影《塞德克 . 巴萊》的主人公，莫那 . 魯道，面對強權的逼迫，以鐵血英雄之一語，驚艷天下，爲台灣贏得史詩般的榮耀——“如果文明是要我們卑躬屈膝，我就叫你們看見野蠻的驕傲。”
今天，我，賴清德，願步莫那 . 魯道英雄之韻，面對嚴峻的國家危機，代自由台灣以一言宣示國家意志：“如果和平是要我們卑躬屈膝，我就叫你們看見自由人的驕傲。”
（未完待續）
（《二〇二五：台海大決戰》袁紅冰著 / 二零二三年四月第一次出版）
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