共和是平等主體間的一種互利的關係,所以,若干具有平等法律地位的主體,乃是共和的前提;共和又是相對獨立的主體間以妥協精神形成的共同意志和共同利益,所以,只有當共同意志具有高於個體意志的權威時,共同利益才能實現,共和精神才能實踐化。
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復國黨致中國人民暨世界各國政治領袖書 (by 復國黨思想導師袁紅冰、 復國黨主席程凱力)
如果不能阻止中共暴政的共產極權主義全球擴張戰略,二十一世紀就將以人類自由民主進程折戟沉沙的悲劇,被歷史記住。
【袁红冰杏坛】「英雄人格哲学」内涵简要介绍 05162026
“英雄人格哲學”是在人類虛無宿命的背景上, 肯定生命的价值、美的价值、自由的价值, 和審美激情的价值的哲學; 是一种給人以創造歷史意志的哲學, 創造高于物性的具有獨特風格的自由命運的哲學。
【袁红冰杏坛】 「万古第一祭」书(第一部分) 04052026
清明時節,當此蒼天垂淚,行人斷腸之際,我雖是流亡者之身,幸尚能借美麗之島,這一方自由聖土,泣血呼號,願天下良知燁燁如朝雲之士、心善煌煌似紅日之人,與我共祭中國共產主義罹難者億兆冤魂。
袁紅冰:《民主與共和》第二章 法論 第三節 程序的意義
程序是法的精神的活力源泉,是法的精神的實效性。
袁紅冰:《民主與共和》第二章 法論 第二节 法的合法性
法的合法性是法律強制性的道德前提,法的權威的道德依據在於其本身的合法性。不具備合法性品質的法,不配成為衡量人的行為是否合法的尺度。
袁紅冰:《民主與共和》第二章 法論 第一节 法的根據
「法是關於正義的學說」,而社會正義在於,法必須以自由意志為根據。
曾节明:2026年:中共国社会崩溃的元年
2026 年,将不仅是崩溃之年,也将是觉醒之年。当生存成为问题,当谎言无法再掩盖现实,中国社会必然进入大规模觉醒与反抗的阶段。
袁紅冰:《民主與共和》第一章 民主意識與共和精神的關係 第二節 群體意識
共和精神作為確立社會關係的原則,是以對個體權利的確認為前提的。生命群體正是由於容納了不同個性,才成為多樣化的存在,才產生共和的良知。沒有對個體權利的確認,沒有對不同個性的確認,共和也就沒有必要了。也正是由於這個原因,我們不能把抹殺個性和個體權利的群體意識當作共和精神——共和精神不是使生命單調乏味的原則,而是使生命豐富多彩、姿態萬千的原則。
袁紅冰:《民主與共和》第一章 民主意識與共和精神的關係 第一節 個體權利意識
個體權利意識是主體意識的萌芽,因此也是民主意識的前提,但它又不等於主體意識和民主意識,因為,個體權利意識自身只能孕育出個體絕對本位的理念,這一理念中又只能生長出獨裁人格和絕對個人主義的人格,個體權利意識在使生命由本能存在向精神存在邁進一步之後,又異化為違反生命原則的人格。










