袁紅冰:《民主與共和》第一章 民主意識與共和精神的關係 第一節 個體權利意識
個體權利意識是主體意識的萌芽,因此也是民主意識的前提,但它又不等於主體意識和民主意識,因為,個體權利意識自身只能孕育出個體絕對本位的理念,這一理念中又只能生長出獨裁人格和絕對個人主義的人格,個體權利意識在使生命由本能存在向精神存在邁進一步之後,又異化為違反生命原則的人格。
個體權利意識是主體意識的萌芽,因此也是民主意識的前提,但它又不等於主體意識和民主意識,因為,個體權利意識自身只能孕育出個體絕對本位的理念,這一理念中又只能生長出獨裁人格和絕對個人主義的人格,個體權利意識在使生命由本能存在向精神存在邁進一步之後,又異化為違反生命原則的人格。
民主與共和的觀念不是伸手就可以採摘的成熟的野果,而是需要在荒原上播撒的種子,只有創造性思維的汗水,才能使那種子長成偉岸的白楊。創造性的根據就在於,每一個時代,每一個民族所面臨的不自由因素的挑戰都各不相同。
可能主導中國未來命運的邏輯有兩個:一是經過全面社會危機引發的民主大革命,徹底否定中共暴政,走上自由民主建政之路;一是中共全球極權主義擴張的意志,通過狹隘的民族利己主義,將中國社會大危機中積累的仇恨,轉化成盲目而瘋狂的全球擴張的動力。
趨向極端的財富和權利的兩級分化,是從權貴市場經濟中湧現出的宿命。這種宿命必然,而且已經把中國推向大危機的邊緣——中國社會危機的爆發,只在等待一次歷史的偶然性來點燃導火索。
如果傾訴或者傾聽夢囈是為活在虛假中,並以此來迴避正視冷峻的真相,那麽,命運就不會受到希望的祝福。