電腦人能夠統治人類嗎（東方哲人解析當代人類困惑 第八講）【袁紅冰杏壇】 03252021
丁一一：影子及其漫游者——论新世纪的反哲学，兼论求真对于灵魂的拷问（一）
这个新世纪对于勤于思考探求真理的人而言，依旧是一片失却根据性的存在性深渊。个体性存在的人格面具与社会面具取代了那个本真的人而被置于前景，于是影子成为了主角而那个身为主体的漫游者却以匿名ID的形式隐藏了自己。持续的分裂性让处身二十一世纪的人们更难以寻求救赎。于是哲学变成了反哲学，人生变成了反人生，在人生荒谬的状态下，人们选择的是自我贬损或隐匿。
曾新：当前哲学的危机与机遇
人类虽然有了最有力的思想工具，却不知道怎么应用它。还在不断地用试错的方法，高成本的发展着自己的文明。哲学理论虽然目前处于低潮和陷入危机之中，但哲学本身正酝酿着一次重大突破。
丁一一：试论二十一世纪知识分子的道德担当（三）
本文探究在中国当代语境之下，知识分子的道德担当问题。笔者的结论是：以“独立思考、自由写作”为标志的自由文化运动，将对于中国文化重建和道德重建，起着不可估量的重大作用。点燃一个人内心的自由圣火，就意味着他她在黑暗中担当起自身所能担负的道义力量。
丁一一：试论二十一世纪知识分子的道德担当（二）
本文探究在中国当代的语境之下，知识分子的道德担当问题。以“独立思考、自由写作”为标志的自由文化运动，将对于中国文化重建和道德重建，起着不可估量的重大作用。本节探讨了在知识分子身份认同时的道义责任与终极信仰间的各种问题。
丁一一：浅论极权与民主之下的民族主义
本文考察了或极权社会之下的民族主义。探讨并分析在现实世界中的民族主义的兴起、溯源及未来。对于开放社会而言，民族主义是人类社会的存在正是这种多样性的体现，民族主义如果在今天依旧有其意义，那也必定是多元论化的，能够自由选择并尊重及保障个体间的自由选择的那种民族主义。
丁一一：浅谈知识分子：坚守人生的悖谬性存在
因此在这个角度，知识分子所采用的独立性的立场，永远以某种批评者的面目出来，对于现存权力始终保持着相当的戒心。这样，他便以某种符号化的方式表明了自己的政治立场。