我们在哪里？我们被什么引领？我们欲何往？两千年来，在集权专制的淫威下，中国人的精神在萎缩；在媚权的儒教吐沫浸泡中，中国人的民族心理又在虚涨
寒石：我们在哪里？我们欲何往？（《中国历史的感悟》四）
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寒石：中国历史的感悟（二、从源头看华夏大民族）
民族躯体就是国家政权机制。民族生命力就是在国家机制下，人们的意识意志的活力。有健全的民族躯体，才有旺盛的民族生命力，有旺盛的民族生命力，才能产生辉煌的民族业绩。
寒石：历史是主动发生的（四）
历史是由人们面临的人场限制、生态限制、自然限制，而去寻求主动的发生，所以人类的所有文明概括地说，是三大文明：其一是人们至今还没完全实现的人性文明；其二是人们至今都没能完整认识和把握的生态文明；其三是人们还处于懵懂和幼稚状态下的自然文明。
晓明：历史的回顾与反思——试论中国特色专制下的文字狱（一）
长期的独裁专制和期间所发生的文字狱，成了禁锢国人思想和钳制人们自由的牢笼，给国人造成的痛苦与磨难，不但时间长，祸及的范围广，影响深远，而且在世界上是其它国家少见的，可以说独具中国特色，堪称世界之最，这都是值得我辈今人深入总结和反思的大问题。
寒石：历史是主动发生的（二）
人类历史的真正动因，就因为人们处于自然、生态、人场的深重危机中，而通过对危机的思索或转嫁，引发意识朝“意义”的高度浓缩，以积聚人场意志，产生人类处境的方向性冲击。
寒石：历史是主动发生的（一）
人类的今天，仍处于更为深重的环境灾难和意识意志偏激人场危险中，这蕴涵着一个更大意义的文明觉醒在召唤着人类。其实人类在用自己的意识意志改变环境和改变自己的同时，都面临着自己的行为带来的新的危机，这样的危机又是每一次文明觉醒的前兆。这正是由意识意志去主动发生自己历史的人类处境特征。
晓明：永远难忘的苦难岁月——我所见到的大跃进与大饥荒（四）
大跃进的种种胡作非为，造成了数千万的中国人死于非命，这是血淋淋的铁一般的事实。牢记历史，拒绝谎言。
狄马：明朝覆灭启示录（上）
当提倡“非暴力”的人分不清施暴者和反抗施暴者，一例嘲笑挖苦以自高时，我觉得这对后者本身就是一种“暴力”，一种“语言暴力”；同理，当我们看到一些人用“革命”的手段将另一些人剥夺殆尽，然后号召他们只能“改良”时，我们是否意识到这种“居心”本来就“不良”？