在理想主義湮滅的時代，追求盡可能延長生命的芸芸眾生，最終只能受到死亡的嘲笑；追求美麗死亡的孤獨者的命運，卻會成為悲愴的生命史詩。

決死的搏殺需要英雄，自由的獻祭則需要聖徒。藏人以族群的名義點燃的獻祭之火向歷史證明，他們不僅是佛的選民，不僅是英雄的選民，更是屬於心靈聖徒的選民——是的，藏人是聖徒的選民；在整個人類都只願為物性貪欲而瘋狂活著和醜陋死去的時代，藏人卻依然可以為了心靈的原因，而承受烈焰焚身的悲愴命運。

「東方需要自由的拯救，西方則需要拯救自由」——這個悖論表述出當代人類命運的全部困境；作為拯救者的自由本身需要拯救，則意味著人類的絕望。東方需要自由的政治拯救，西方卻需要對自由作出哲學拯救；哲學的拯救比政治的拯救艱難，因為，哲學是心靈之學，而拯救腐敗於物欲的心靈，比點燃死灰或者頑石更艱難。

如果説科學理性發現的物性邏輯是絕對精神的血肉，那麼，作為意境性存在的桂冠詩人——心靈，便是絕對精神的靈魂；心靈正是絕對精神的現象化。

烈焰焚身，是塵世苦痛的極致；藏人以族群的名義，擁抱了塵世的極致之痛。藏人用自焚之火創造出一種輝煌的生命哲學——他們究竟是從何處獲得傲視塵世極致之痛的意志？