这表明如果棍棒镇压不下去,毛泽东当局也一样会考虑动枪的。这反映出整个中共政权一直以来的不安全感,包括后来的邓小平政府也都有身在和平时期的战争心态
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容邦发:去广场【《广场》(一)之一】
直到1987年的元旦,北大学子第一次以争取自由民主的面目出现在天安门广场时,才标志着一个旧时代的终结和一个新时代的到来。
陈华东、黄河清:中国自由文化运动之歌【“中国自由文化运动之歌”候选歌词之九】(首发稿)
回归道统 / 世代流芳 / 华夏文化 / 地老天苍
楚狂:我们是自由的种族【“中国自由文化运动之歌”候选歌词之八】
我们赤足踩踏燃烧的荆棘,狂饮烈火 / 因为我们,是那昂首阔步的自由的种族
祭园守园人:林昭论毛泽东与中国共产党【铁窗啸血(二)】
受着如此一个彻头彻尾特务化于一层伪善外衣之下的所谓政党的统治,我们还能向何处去寻找一点民主气息呢?!
狄马:明朝覆灭启示录(上)
当提倡“非暴力”的人分不清施暴者和反抗施暴者,一例嘲笑挖苦以自高时,我觉得这对后者本身就是一种“暴力”,一种“语言暴力”;同理,当我们看到一些人用“革命”的手段将另一些人剥夺殆尽,然后号召他们只能“改良”时,我们是否意识到这种“居心”本来就“不良”?
权力拜物教主谢几何:如何定义文化对当下中国的意义
中国权力文化的存在基础是专制制度,而专制制度的长期存在又极大程度地依赖权力文化的土壤,这是个互为依存的关系。
汪湖:星期一(诗一组)
子夜时分 / 沸腾的寂寞 / 滚烫的苍凉 / 流逝的相思
韩杰生:中国自由文化运动之歌【候选歌词二】
那美丽的土地是我们的根 / 那灿烂的文化是我们的魂
联邦中国宪法理论纲要
《联邦中国宪法理论纲要》全部价值的焦聚,就在于为《联邦中国宪法》进入中国的历史,提供明确的思想起点。《联邦中国宪法理论纲要》引发的思想交锋迸溅出的火花,必将点燃熔铸《联邦中国宪法》现实命运的意志的圣火。










