袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 第四章 酒色絕世——讓心靈不再流浪
心靈的故鄉不在物性宇宙之內，不在永恆和無限之間，而在於唯美之靈的絕對形上的意境性存在。可見，“美”本質上是意境性存在，只可神會心悟，難以言表。
瀋澗松：她那年十九岁（连载二十二）
2 2 未熬尽的生命 又是一个冰雪覆盖的冬季，吴梦香从张奎的坟墓头烧纸回来，两只眼睛哭红了 ，肿色如桃子。这次她没回家，而是直接向场部主管工人调动的劳资科去。她这个 在最底层、从不和机关打交道的人，不得不去——是生存威胁逼着她去。 这一年，是1984年，已是张奎死后的第九个年头了。九年以来，她是怎样过的 呢？前五年还倒可以凑合。这一来是因为工资有所增加，由原来的三十八元提高到 四十四元，经济压力有所缓解，顾住母女两的日子，还可以节余几元钱，接济远在 老家的母亲。凭这点收入，精打细算省出三百元，在母亲去世时，当安葬费寄回家...
袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 第三章 酒心大悲——在蒼天的盡頭
酒心大悲憫之意，端在凈化高貴的心靈。人生至悲之際讓心靈狂醉於酒魂之中，用酒魂金焰，焚毀生命間的塵思俗慮，萬般愁苦；凈化的生命由此回歸絕對形上的唯美之靈的意境，那心靈的故鄉——酒魂金焰中的凈化即救贖，回歸心靈故鄉即終極安慰。
瀋澗松：她那年十九岁（连载二十一）
2 1 郭怀义、张奎之死 1972 年7月，沙山农场的学习班解散了，看守学习班的民兵，审讯“学员”的 干部，善于使用各种残酷的手段整人的凶手，以及这个学习班的组织者和领导者， 没有入党的入了党，未提拔的被提拔，有的被调入组织、人事和保卫等要害部门工 作，有的还进入公、检、法系统，有的被当成接班人输送到上级机关。他们中的许 多人，后来官越做越大，显跃在政治、经济、文化和教育等岗位上，而后成了先富 起来的一部分人中富得最快的人。本来场第一书记尤小三早该调到沙河市领导班子...
袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 第二章 酒靈唯美——亙古詩情之源
酒能澄心，故曰酒魂聖潔；酒意即詩情，故曰酒靈唯美。唯美之靈是意境性存在中處於絕對形上狀態的心靈；如花的詩情則表述唯美之靈在現象世界中的存在樣式。