“對於人生，唯美的心靈是唯一由虛幻的時間托起的真實… … 。”——這晶瑩的思緒成為華天琴在暗夜中的星月。

昔有蒲松齡絕望於人間，寄殷殷深情於狐鬼，作《聊齋志異》以慰殘月孤懸之心，秋風黃葉之意。今有袁紅冰自棄於人類，戀酒成癡，攜酒行人生百年，撰《酒書九章》以慰孤寂如大漠落日之心，荒涼如萬里戈壁之意。

唯有進入酒韻之禪意，心靈得以超越承載萬物又虛化萬物之時間，醉於永恆之外，豐饒的虛無意境，方能享絕對自由之大樂。

酒影燦燦，酒趣豐饒。酒光瀲灩之際，歡悅如野花盛放；酒意醺醺之間，乃忘卻死生的終極安慰；酒鄉人間天上，心靈得唯美之靈救贖的唯一之境——這是我，千古酒聖刻寫在太陽額骨間的箴言。

唯美之靈的意境性存在，表述心靈的起點與歸宿。英雄乃人中龍鳳，靈性天啓；英雄人格是唯美之靈在塵世間的湧現，是怒放在塵世之巔的生命意義之花。唯美之靈借諸英雄的悲愴與狂喜，實現神韻豐饒的魅力。

酒，我人生第一苦戀，狂醉於烈酒，金焰焚身之際，我的心靈會燃燒在璀燦的痛苦之巔——璀燦的心靈苦痛，正是唯美人生的極致，也是詩者戀情向豐饒虛無的回歸。

心靈的故鄉不在物性宇宙之內，不在永恆和無限之間，而在於唯美之靈的絕對形上的意境性存在。可見，“美”本質上是意境性存在，只可神會心悟，難以言表。