真理，就意味著屬於全人類的痛苦全由一個孤獨的思想者承擔，由一顆悲憫蒼生的心來承擔。只能理解權力和金錢誘惑的庸人，不過是物慾和私慾的存在，他們的存在與精神價值無關。思想的聖者和英雄，乃是天生的獻祭者；他們的天職就是讓自己燃燒的心，成為照亮人類黑暗命運的真理之燈。

美成為哲學理性的導師，哲學才能湧現出生命意義；美成為哲學智慧之王，哲學才能進入信仰，這絕對真理的故鄉。

心靈之死表述人類悲劇的極致，喚醒人類的心靈則是悲愴的事業。

雪崩的銀濤雪浪托起的彩鳳，揹負華天琴瞬息間便隱入蔚藍的蒼穹深處；在彩鳳消逝的那一刻，從時間猝死之處，傳來華天琴留給塵世的遺言：“人生虛幻，唯心靈之戀真實。萬物冥頑，於創生與湮滅的輪回中長在；唯美之靈超越永恆和無限而自在。”

將唯美之靈的信仰刻在額骨上，人類命運會重歸心靈的璀璨、意義的高貴；在物性化趨勢中繼續沉淪，人類只能迎來物性貪慾和私慾恣意橫流的末日劫難，並湮滅爲一片污穢、醜陋的動盪的虛無——唯美之靈的拯救在上，萬劫不復的物性化地獄在下；只是不知人類是否還具有自我拯救的天啓靈慧？

華天琴沉醉於對喜馬拉雅群峰的遙望，因為，他遙望的目光飄落之處，呈現出的正是他心靈的意境；楚靈韻則迷戀於向華天琴眼睛的凝注，因為，那雙眼睛裡輝煌著唯美雄性的神韻。

心靈就是現象世界的中心，追尋世界中心之路意味著回歸心靈之路；心靈之燈熄滅，人類命運將與物性宇宙一起，湮滅於混沌的黑暗；點燃心靈金燈的那隻天啓之手，則屬於唯美之靈，絕對形上且自在的唯美之靈是存在的中心，只因為唯美之靈將心靈之燈放置在虛無之巔，存在的概念才從混沌的深淵中浮現出來，獲得成為現象世界的權利。

作為客體真理的複述者，科學理性只與人的本能有關；作爲主體真理的創造者，心靈才是人類區別於萬物的意義歸宿。如果人類的天啓良知還沒有完全泯滅，如果人類還願意相信‘人的本質在於心靈’這句古老的箴言，那麽，心靈便高貴於物性邏輯，意義便高貴於科學理性。