共和是平等主體間的一種互利的關係，所以，若干具有平等法律地位的主體，乃是共和的前提；共和又是相對獨立的主體間以妥協精神形成的共同意志和共同利益，所以，只有當共同意志具有高於個體意志的權威時，共同利益才能實現，共和精神才能實踐化。

確認法高於任何特殊權利意志，是為了以共和精神阻止個體權利絕對觀念的現實化；是為了將生命自然本能之惡排除在法的精神之外；是為了以共和的良知，而不是絕對的私欲作為社會關係的準則。

「法是關於正義的學說」，而社會正義在於，法必須以自由意志為根據。

《民主與共和》 袁紅冰 第一章    民主意識與共和精神的關係 民主與共和是社會正義的兩翼。 第三節　民主意志和共和精神的原則內涵 我已經分析過，個體權利意識和群體意識，按照其各自的本能觀念邏輯運行，只能造就不公正的法律結果。但是，民主意識與共和精神恰恰又是在個體權利意識和群體意識的相互交織、相互附麗、相互提升的過程中產生的。...

個體權利意識是主體意識的萌芽，因此也是民主意識的前提，但它又不等於主體意識和民主意識，因為，個體權利意識自身只能孕育出個體絕對本位的理念，這一理念中又只能生長出獨裁人格和絕對個人主義的人格，個體權利意識在使生命由本能存在向精神存在邁進一步之後，又異化為違反生命原則的人格。

民主與共和的觀念不是伸手就可以採摘的成熟的野果，而是需要在荒原上播撒的種子，只有創造性思維的汗水，才能使那種子長成偉岸的白楊。創造性的根據就在於，每一個時代，每一個民族所面臨的不自由因素的挑戰都各不相同。