阿富汗事变投射向自由台湾的政治效应（武汉大瘟疫与阿富汗事变的政治哲学思考 第五讲）【袁红冰杏坛】 11042021
《自由聖火》復刊辭
讓中國人再次獲得高貴而壯麗的民族人格；使中國人由暴政的政治奴隸昇華爲驕傲的自由人——這是《自由聖火》竭盡所能、矢志不渝的追求。
《自由聖火》大事記
2005年8月15日，《自由聖火》網站成立。2011年4月，《自由聖火》網站再次遭受“拒絕服務式攻擊”，被迫暫時停刊。2021年1月，《自由聖火》網站復刊。
《自由聖火》作者與《自由聖火》
也許正是在這困境中，詩人才能找尋到自由的本義。在困境與險途中，尋求自由的拯救。這種自由的拯救，融入到詩人的靈魂中。也許終有一天，《自由聖火》的詩歌將以這種狀態，融入到當代文學的歷史中去，最終成為一個時代不朽的印痕與記憶。
中國自由文化運動宣言(302人簽名)
與真理一致的文化之魂在於自由。每一個偉大的時代，都起始於人類對自由的重新理解；理解自由，乃是最神聖的精神事業。“中國自由文化運動運動”就意味著一次重新理解自由的、波瀾壯闊的社會歷史進程。
袁紅冰：《民主與共和》第一章 民主意識與共和精神的關係 第二節 群體意識
共和精神作為確立社會關係的原則，是以對個體權利的確認為前提的。生命群體正是由於容納了不同個性，才成為多樣化的存在，才產生共和的良知。沒有對個體權利的確認，沒有對不同個性的確認，共和也就沒有必要了。也正是由於這個原因，我們不能把抹殺個性和個體權利的群體意識當作共和精神——共和精神不是使生命單調乏味的原則，而是使生命豐富多彩、姿態萬千的原則。
【袁红冰纵论天下】专题：中共国师悲愤欲绝，自打耳光那是在搧习近平的脸 01102026
袁紅冰：《民主與共和》第一章 民主意識與共和精神的關係 第一節 個體權利意識
個體權利意識是主體意識的萌芽，因此也是民主意識的前提，但它又不等於主體意識和民主意識，因為，個體權利意識自身只能孕育出個體絕對本位的理念，這一理念中又只能生長出獨裁人格和絕對個人主義的人格，個體權利意識在使生命由本能存在向精神存在邁進一步之後，又異化為違反生命原則的人格。