《哲人之戀》
袁紅冰 著
九
孤獨是思想者的情人；思想是思想者與孤獨之間的戀情。
對於金聖悲，思想與生命同樣重要。因為，他的生命只意味著思想和心靈苦難中湧現的詩意。他時常摟著孤獨，走向思想；只要有可能，他走向思想之路，也是走向山野之路。當思想之霧隨山野的風，飄過花叢草梢時，他會沉醉在重歸久別的心靈故鄉的那種又苦又甜的感覺中。
今天，金聖悲走進一座高岩之上的洞穴，來同孤獨幽會。洞外是一條在雄偉陡峭的大山上裂開的山谷；湍急的山泉從洞穴前流過。清澈的泉水如跳蕩的玉指，彩色的岩石像敏感的琴弦，流泉奏出的天樂在空谷中輕逥，淺藍色的風為之沉醉，曼舞在野果微紅的草叢中；山崖上的花為之癡迷，在青銅色岩石的裂縫間搖曳。
金聖悲盤膝端坐在洞穴的中間，等待思想來臨。來到貴州之後，他常願選擇洞穴作沉思冥想之所。這並非為躲避風雨，而是凝結在洞穴內的萬年沉寂，能讓金聖悲清晰地聽到孤獨走來時的腳步——那便是他自己心的跳蕩。傾聽心靈，是思想的起點。
金聖悲之所以選定這座洞穴作思想的聖地，則有一個獨特的原因：山洞入口處頂部有一道鐵黑色的裂痕，每隔一段時間，裂痕間就會落下一滴水珠，而金聖悲把水珠滴落的過程視為哲理的隱喻。
每次進入思想之前，金聖悲總喜歡注視洞口頂部的裂痕，彷佛默讀一段墓誌銘：開始時，鐵黑色的岩石裂痕中會隱隱閃爍起星星點點的水影；不知不覺間，水影便凝成一顆水珠，猶如一個晶瑩的夢；水珠敏感地閃爍顫抖著，變得越來越豐盈；突然，碩大的水珠宛似從鐵黑色的裂痕間湧出的岩石之淚，劃破洞穴內堅硬的沉寂，滴落下去，在洞口的岩石上撞碎；水滴滴落之處，岩石被沖刷得像黃玉一樣瑩澈。
在陽光和藍天的日子裏，水珠撞碎的那一瞬間會迸濺成燦爛的幻滅；在陰雲低垂，洞穴晦暗的時刻，水珠像一顆破碎的心，在陰沉的命運上閃耀起銀色的光影；如果有深紫色或嫣紅的晚霞飄落在洞口的岩石上，破碎的水珠就是一閃即逝的絢麗的詩。然而，無論怎樣變化，破碎的水珠都會洗去落在金聖悲眼睛上的塵世的陰影，使他立刻進入哲學意境：水珠就隱喻著人的宿命——從鐵黑色的虛無之巔滲出，又在死亡的宿命上撞碎，回歸虛無；虛無與人的命運的關係，就是哲學意境的極致。
不過，今天隨水珠一起在金聖悲心中破碎的，卻是他與孤獨之間的戀情；他這一次走入洞穴，是為了以思想同孤獨訣別。
“她手指輕輕一觸，就在我的心上留下不滅的傷痕。孤獨只與枯死的心同在；一顆有傷痕的心，就意味著對孤獨的背叛… … 心靈之死，是死亡的極致。是她，這從虛無中湧現的美之魂，使我的心復活；熾烈的審美激情之中，對人類的鐵黑色的絕望已熔鑄成聖潔的使命——向蒼天和大地講述至上的美的信念，讓美的信念成為萬神之王，成為絕對價值，以拯救在物性貪慾中腐爛的人類，以拯救在對神的崇拜中失去自由心靈的人類… … 我的每一縷思想都飄蕩著她身體的芳香，都開滿她的美色之花。她的魅惑彷佛是萬年之前確定的宿命，對她美色的思戀是萬年的追憶和懷念。從此，我將失去孤獨… … 在我生命最艱難的時刻，在我的心枯死之後，是超越塵世的孤獨，使我保持對思想的忠誠，對審美激情的哀悼。現在，復活的心卻要背棄孤獨… … 噢，我要同孤獨訣別——以美的名義；我要用一段思想作為獻給孤獨的惜別之情。既然如此，就讓我開始追尋關於美的哲理吧”。
每次進入思想之前，金聖悲的神情都會變得荒涼而肅穆，荒涼是因為塵世的喧囂在思想前凋殘；肅穆則是因為，思想對於他意味著神聖的事業，意味著履行天職。
“真理分兩類：理性真理和情感真理。
“生命的理性能力對外在物性邏輯的理解，構成理性真理。因為，理性真理本質上是邏輯的；在本體的意義上是客體的，外在的。從心靈中湧現的超越外在邏輯的精神意境，構成情感真理。因此，情感真理本質是信念，在本體的意義上是主體的，內在的。
“理性真理是關於實體性存在的規律；它可以從邏輯中得到證明。理性真理為生命在現象世界中的物性存在和擴張，提供物性規律的依據和智慧的能量。生命的物性存在和擴張是理性真理的箴言；理性真理不關心心靈，它屬於物性的力量的範疇。
“情感真理是關於意境性存在的哲理，她拒絕被實體邏輯證明，她非邏輯，並蔑視邏輯。情感真理為生命提供意義和信念，提供精神價值依據。‘美麗、高貴、自由的存在’，這是情感真理的箴言；情感真理不關心外在物性規律，她是心靈的力量。
“理性真理之魂在於物性力量，科學理性是物性力量的現代象徵，並因此成為理性真理之王；道德、良知、善、愛——所有這些屬於情感真理的範疇，最終都歸結為對生命美的意境的追求，所以，審美激情是情感真理之王。
“科學理性來自對外在物性邏輯的認識；審美激情則來自宇宙精神的天啟。如果審美激情中湧現的意義和信念主宰生命並控馭科學理性，那便是心靈對物性力量的超越，人類命運將由於這種超越而在現象世界中展現為美與自由的史詩；如果科學理性主宰生命並奴役心靈，那就是物性邏輯對精神的征服，人類命運將因此退化為物慾中腐爛的本能過程——美的信念被物慾侮辱，就意味著人類對心靈的背叛。
“科學理性所蘊涵的物性力量引領人類走入物性崇拜的黑暗叢林，審美激情則遭到放逐；現代社會的本質，就在於以種種變幻的方式表述人類背叛心靈之後的醜態；物性取得對精神的凱旋，生命不過是一塊塊物質。
“人類墮落為活屍，手提腐爛的心，渴望在物慾的狂歡和私慾的放縱中尋找幸福。然而，他們最終能尋找到的，卻只有對生命的失望和對死的恐懼——心都腐爛了，怎麼可能有幸福？
“為不死於物性崇拜，許多人走入神的陰影。他們把心靈獻給神，換回終極的慰藉。但是，失去了對自己心靈的主宰，也就失去了自由。用心靈的自由換取安慰，那是庸人的事，與自由人無關。
“把心靈託付給神的人們呵，何時才能明白：神是人中的大智慧者所創造；人就是一半神性一半物性構成的生靈。從宇宙精神的天啟中湧現的審美激情意味著人的神性；本能物慾則意味著人的物性。當美成為生命的至上信念，當審美激情成為生命意義的確定者，人就以心靈自由的名義純化為神——神正是人的心靈化狀態。當物性崇拜主宰了生命價值，人就由於物慾至上而退化為獸性的存在——獸正是被本能物慾所驅趕的存在。
“心靈不是宿命的物性規律的結果，也不是外在於心靈的意志，即神的創造。心靈來自宇宙精神的天啟，是虛無本體的一次偶然的自我湧現。唯有美——這心靈價值的立法者，這心靈意義的起點和歸宿——成為至上的信念，人類才能以心靈自由的名義得到拯救，人才能升華為神。
“人由形而下的實體和形而上的心靈構成。但人之所以獲得從萬物中脫穎而出的獨立的命運，只在於他是心靈的意境，他是形而上的存在。理性真理本質上屬於形而下的實體存在的範疇；情感真理才屬於意境性存在。因此，在心靈的意義上，在生命價值的意義上，情感才意味著唯一的真理；審美激情才配作真理之王。
“人是理性的，也是情感的，但本質上是情感的。理性的本體在於外在物性邏輯；情感則是唯一只屬於心靈而不與任何外在者分享的人的主體——理性邏輯以物的自然世界為故鄉，情感以心靈為故鄉。
“理性不會被美感動，只會被邏輯說服；理性只證明，不信仰。審美激情是美的源泉，是信仰的根據。審美激情不需要證明，因為，她是虛無中湧現的天啟，她是宇宙精神的本體，她是心靈的最高意境，她是真理極致——在美之後，不再有真理，只有虛無。
“心靈是引導命運的火炬。現在，心靈的火焰都腐爛了，人類的命運又一次走入黑暗的歷程。黑暗的命運就是悲愴的召喚，它召喚智者走上虛無之巔，點燃信仰的聖火。而這次應當點燃的，是對美的崇拜。因為，唯有美至上的信念才屬於自由人。
“孤獨呵，你是我堅貞的情人；在我的心枯死的艱難時日，是你給我以哲思的慰藉。現在，我不得不與你訣別。因為，我聽到了人類黑暗命運的召喚，我要以那位少女的肉體和靈魂為起點，走上再次追尋美的信念之路——她手指輕風般的一觸，就在我心靈上留下金色的傷痕；一顆有傷痕的心，容納不了孤獨。孤獨呵，或許到我回歸虛無之時，你會再次成為我的情人。死總是孤獨的… … 。”
在洞穴中完成同孤獨訣別的思想儀式之後，金聖悲便開始了探尋美的信念的精神歷程，而他首先需要在天地之間尋找一處聖潔而高貴的地方，作為韓紅袖展示她的肉體之美的祭壇。
金聖悲已經確信，韓紅袖的美色就是真理；她的生命——從肉體到心靈，凝結著關於美的信念的哲理；他將從對韓紅袖肉體和心靈的欣賞中獲得美的天啟。對於金聖悲，欣賞少女之美是一次走進真理的思想慶典，同時他認為，對於韓紅袖，展示肉體和心靈，是一次對美的信念的獻祭。而慶典需要高貴，獻祭需要聖潔。
同孤獨訣別之後，為尋找聖潔而高貴的地方，金聖悲一直在山野間漫遊。他曾走上大山之頂，那裡有浩蕩的高空之風，有嫣紅的晚霞飄落，有可以撫摸到太陽的崇高感，但卻沒有可供韓紅袖沐浴淨身的清泉；他曾走過開滿七彩的杜鵑花的百里花山，那猶如野花的激流般奔騰起伏的山巒之間，雖然飄蕩著濃郁醉人的詩意的芬芳，卻缺少屬於哲理的莊嚴；他曾佇立在如天穹崩裂、天河傾倒的大瀑布之下，騰空而起的銀色水霧間，晶藍的陽光化作五彩的虹影，宛似聖潔而華貴的夢境，只是大瀑布那粗獷的喧囂，破壞了走進真理的思想慶典必須的肅穆和寧靜。
這一日，金聖悲沿大山陡峻的裂痕向上攀登。裂痕曲折如哲人心靈的歷程。裂痕間裸露的岩石，有的呈現出觸目的蒼白，令人想起骷髏的顏色；有的覆蓋著暗淡的灰黃色，像關於死亡的記憶；有的滲出乾枯的紅色，仿佛時間拋棄的戀情。但是，金聖悲的心靈卻彌漫起充滿生命熾烈感的希望。那金色的希望來自蒼穹。
大團大團情態兇險的鉛黑色陰雲從山頂後奔騰而出，洶湧澎湃，漫過天空；在烏雲的湧動中，大山仿佛開始急速向後傾倒。金聖悲的希望正在那雷雨雲之中——他預感到，當鉛黑色的陰雲燃燒起來的時刻，點燃蒼穹的雷電會向他昭示，他苦苦尋找的聖潔而高貴的祭壇在哪里。
此刻，金聖悲的生命單純的只是一個期待天啟的峻峭的意志，他隨動盪的風登上大山，佇立在破裂的岩石之間。縷縷暗灰色的霧從他身旁掠過，猶如一個個痛苦扭曲的幽靈，尖嘯的風就是幽靈的哭號；鉛黑色的陰雲像倒置的波濤，在他頭頂上動盪翻滾；遠處，一座座大山仿佛鐵鑄的宿命的陰影，從迷濛的雲霧中隱隱現出陰鬱的輪廓。
金聖悲的心同高空之風一起呼喚雷電和驟雨。
猝然之間，漫天低垂的陰雲被璀璨的藍光照亮，雄偉的群山從黑霧中騰躍而出，猶如掙脫千年時間的鐵牢的英雄之魂，踏雷電重返人間，仰天悲嘯，為英雄史詩在人間凋殘而痛苦慾絕。藍光閃耀片刻，開始黯淡，蒼天崩裂般的雷霆卻震撼群山，黑暗的雨柱從山頂橫掠而過，在金聖悲詩一樣英俊、哲理一樣睿智的面容間，迸濺起灰白的水霧。
重新歸於黑暗的陰雲深處，又隱隱滲出一片深紅色：密佈的黑雲是蒼天的哀愁，那一片深紅則是從蒼天的心中湧出的血跡。大地突然震顫了一下，陰雲深處的暗紅色炫目地閃耀起來，將黑雲燒成豔麗的猩紅，仿佛燃起漫天野火，急驟的雨柱閃耀起獸血色澤。群山又一次撕裂鐵鑄的黑霧，呈現在天地之間，宛似痛飲過烈酒的詩人，浴血雨，狂歌醉舞，哀悼詩魂的枯萎——一個背棄英雄，這人格美的極致的時代，詩魂怎麼能不枯萎。
閃電在金聖悲的眼睛上撞擊出輝煌的激情，雷聲在金聖悲的心靈間迸濺為絢麗的節律——他仍然在暴風雨中等待天啟。
一道金色的雷電，好像來自蒼穹之巔的熾烈的戀情，擊穿鐵幕般的雲層，飛落在遠處峻峭的高山之上。那黑霧彌漫的高山立刻騰起深紅的火焰，猶如一顆在時間的極致之處燃燒的英雄之心。
越過猩紅的雨柱，凝視那火焰中的高山，金聖悲意識間湧起茫茫的虛無，虛無之上飄蕩一縷雪霧般瑩白的思想：“那聖潔而高貴的地方就在我的心中；我的心靈之巔正是少女美色的祭壇；只有我的心，才配採摘少女肉體之美中盛開的詩意和哲理之花——那從虛無中湧現的宇宙精神之花。”
“在天地間的尋找是徒然的，回歸心靈之路才會通向聖潔和高貴… … 。”金聖悲進入屬於虛無的寧靜之中，暴風雨雖然還在他周圍喧囂，卻已經同他的心靈無關。
就在這一刻，金聖悲似乎聽到身後傳來一個猙獰而陰冷的聲音：“你也將在時間中腐爛；按照宿命必將腐爛者，怎麼配作天啟之美的祭壇？”
那尖利的聲音劃傷了寧靜。金聖悲艱難地向後轉動身體，就像要將目光從怒放的野花轉向霉跡斑斑的枯骨。他身後峻峭的黑暗被雷電照亮，一座山峰觸目地凸現在慘白的光幕中。
儘管雷電只閃爍片刻便倏然湮滅在黑暗中，但金聖悲卻如同與永恆對視過一樣，看清了那座山峰。那是一座墳山——山體間從山腳直至山頂，擠滿一座座石砌的墳墓，遠遠望去就像死魚的鱗片。墳墓有的風格華貴，酷似古代皇家園林的亭閣；有的極其堅固，顯示對永恆的渴望；墳前石質墓碑間刻出的死者的名字，塗著紅漆，在雷電的輝映下，墓碑上的紅字猶如厲鬼血紅的眼睛在瘋狂閃爍。
暴雨像天河決堤般傾瀉而下，急驟的雨柱在一座座墓碑上迸濺起動盪的水霧；不斷有雷電從低垂的鉛黑色陰雲間飛掠而下，劈擊在墳山上，幽藍的和猩紅的火焰在墓碑間竄躍，仿佛來自死亡的惡咒。雷霆激起的狂風撲面湧來，從沐浴著暴雨的風中，金聖悲仍然呼吸到濃烈的陰暗墓穴的氣息。他心中不禁飄起充滿憐憫的思緒：“可憐的人們呵，在死亡的恐懼之鞭抽擊之下，他們想把自己託付給雄偉的大山，並用鐵鑿把名字刻在岩石上，以獲得永恆。可是，即使能夠把腐爛的軀體埋葬在永恆之中，那又有什麼意義？”
這時，金聖悲想起剛才令他轉向墳山的那個猙獰而陰冷的聲音，於是，他回答道：“我英俊的身體將埋葬在金色的烈焰中，我的心靈將化作金色的灰燼回歸虛無——腐爛只屬於徒然渴望永恆者；確認生命和真理只是美的瞬間，便在超越永恆的同時，也就超越了腐爛，因為，死將因此而如同飄落的花雨，成為詩意豐饒的生命意境。”
仿佛蒼天要論證永恆的荒謬，隨著幾乎不間斷的雷殛和暴雨的沖刷，墳山突然開裂崩塌。頃刻間，滿山華貴、堅固的墳墓和石碑都在山體急速的滑落中變為廢墟。
黃昏時分，雷暴雨停息了。藍紫色的天空中，大團大團墨黑的雲邊緣滲出猩紅的晚霞。對面崩塌的墳山裸露出蒼白的石壁，滑落的半邊山體堆積在山谷之中。金聖悲走下高山之巔，走上墳山崩塌的山體，行進在墳墓的廢墟間——他要讓思想踏過在死亡中腐爛的對永恆的渴望。
山谷的風像一個哲學悖論：風中既飄蕩著野草山花的清香，又滲出陣陣濃烈的腐臭的氣息。金聖悲走過的地方，隨處都能看到破碎的棺木、散亂的枯骨、正在腐爛的屍體。破碎棺木上的紅漆像片片污穢的血跡；灰白的枯骨間現出墨綠色的霉斑；還沒有完全腐爛的屍體上，可以看到成群的黑色屍蟲生氣勃勃地在紫黑色的臭肉間蠕蠕而動；一具屍體顯然不久前才被埋葬，屍體慘白的臉部剛開始腐爛，一隻膿綠色的蜥蜴正從屍體的右眼伸出長滿棘刺的頭顱，瞪視著金聖悲。
漫步於枯骨和腐屍之間，仰望黑雲邊緣上猩紅如血的殘霞，金聖悲心中彌漫起對人類的悲憫，而在悲憫的極致之處，供奉著關於美麗瞬間的哲理——生命的本質只在於瞬間的美；美麗的凋殘則是唯一可以免於腐爛宿命的高貴死亡方式。
這天夜裏，金聖悲找到一處山泉，用藍火焰般閃爍的泉水，沐浴淨身，滌盡腐屍枯骨的氣息。然後，他以大山為枕，長風為被，露宿於蒼穹之下。入睡之前，他仰望璀璨的星群，想道：“天啟之美只是暫時附著在韓紅袖的肉體之上。真理只是那天啟之美的意境，而不是韓紅袖的肉體。她美色如花如霞的肉體終將衰朽。即使我能將她的身體雕刻在鐵石之上，雕刻在太陽之上，可是，鐵石也會銹蝕，太陽也會乾枯。是的，只有讓天啟之美走上我的心靈之巔，才能升華為生命的哲理和命運的史詩。因為，我的心靈就是金色的虛無，那熔鑄真理和信念的聖火，那宇宙精神的源泉。”
（未完待续）
（《哲人之戀》袁紅冰著 / 二〇一〇年九月出版）
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