告中國國民黨全體黨員書
復國黨思想導師袁紅冰
復國黨主席程凱力
國民黨的喪鐘已經敲響，命運選定鄭麗文作那隻敲響喪鐘的死亡之手。起於辛亥革命的大潮，風雲際會於東亞大陸，愴惶敗退於台灣——國民黨起伏跌宕百餘年，如今將進入末日的凄涼。
天上之月有陰晴圓缺，世間之事有興衰成敗；連太陽都終將熄滅，死亡是人生的宿命。
庸人或言，死讓所有人平等。然而，在歷史的視野中，死卻有高貴與低賤之別，唯美與醜之分。中國國民黨將以低賤至極、醜陋至極的方式，腐爛在死亡之中——死神在國民黨的墓碑上刻下的，必是如下宿命的裁判：“辛亥革命反專制、爭自由精神的背叛者，自由台灣人民主權的叛賣者，中共暴政的諂媚閹奴，地獄中永不得超生的孤魂野鬼。
樹倒猢猻散已成國民黨的宿命。今日發佈「告中國國民黨全體黨員書」，只爲秉上蒼好生之德，在國民黨樹枯葉乾、行將就木之際，未雨綢繆，為國民黨中良知未泯者指一條逃生之路。
鄭氏麗文，始投機於民進黨，繼之投懷送抱於國民黨，現又賣身於共產黨，真可謂政治的三姓家奴。物以類聚，人以群分；自鄭氏麗文任國民黨主席以來，投共賣台的鼠輩政客、宵小之徒，蜂集蟻聚在其身邊裙下。
鄭麗文逞小丑跳樑的不知羞恥之勇，公然與中共暴政的政治意志唱合，為習近平的共產極權擴張之國策張目，為中共暴政假借統一之名吞倂自由台灣的戰略效犬馬之勞。
鄭氏麗文主導的國民黨，全面配合中共暴政之認知戰，企圖瓦解台灣社會反抗中共統戰滲透和軍事入侵的意志。鄭氏麗文逞河東獅吼的張狂之際，國民黨的宵小政客、無恥學者和猥瑣名嘴，作中共暴政統戰鷹犬、傳聲喉舌之行色，愈加肆無忌憚；其精神污染，如中共國之陰霾，彌漫於藍營民衆意識之間。
鄭氏麗文投共賣台氣焰囂張，國民黨乘占據立法院多數之機，扯下最後的遮羞布，裸露出背叛自由台灣的政治本能。他們毀憲亂政、癱瘓台灣民主法治和行政效能的惡行，甚囂塵上；他們力阻國防安全法案，企圖讓台灣在中共嚴峻的武力逼迫前淪爲不設防之島，並進而離間台美、台日關係，為中共武力入侵台灣創造國際政治領域的勝戰條件；他們强推一系列有利於中共暴政統戰台灣的法案，妄想助中共兵不血刃，就實現征服自由台灣的戰略。
中共暴政是當代人權災難的重災區。自中共建政迄今，東亞大陸之上至少一億人，在中共的國家恐怖主義暴力統治之下非正常死亡；中共計劃生育的苛政猛如虎狼，專制的鐵手竟深入母腹之中，扼殺至少兩億嬰靈於未見天日之際。習近平主導中共暴政權力意志，窮兵黷武，要以末日之瘋狂推進軍國主義化，企圖借諸共產極權主義全球擴張復興國際共產主義運動；中共暴政和俄羅斯、北朝鮮，以及伊朗事實上的邪惡軸心國同盟，已經成爲世界和平的致命威脅，成爲第三次世界大戰的策源地。
中共暴政可謂人類公敵。然而，鄭氏麗文之國民黨出賣靈魂以投共，爲虎作倀，欲協力中共，摧毀台灣民主的生活方式，剝奪台灣民衆作爲自由人的權利和尊嚴，假統一之名征服台灣——台灣的蒼穹與大地，對國民黨有天覆地載之情；台灣的清水與白米，對國民黨有養育之恩，如今國民黨竟然整體淪爲叛國賊集團，急不可待，欲將自由台灣的人民主權，拱手交給集萬古邪惡之大成的中共暴政——嗚呼哀哉，鄭麗文及國民黨背恩忘義之心，真可謂毒如蛇蠍。
世人問果，菩薩究因。中國國民黨今日之墮落，自有其歷史的根源。
辛亥革命縱天雷震蕩之勢，撞響東亞大陸自由民主的晨鐘。以武昌首義為時間節點，此前，數百革命團體崛起於神州，風雲際會於大河上下，長江南北，數十起武裝起義，劍鋒直指滿清皇權專制，以求東亞大陸的自由民主共和，無數英雄男女前仆後繼，慷慨悲歌，血濺時代天幕；此後，中華民國的概念如紅日從武昌首義的英烈之血海中升起。
作爲一個歷史進程來審視辛亥革命，其間足可彪炳史冊的自由戰士、鐵血英傑燦若星群，故而「中華民國」之國父實乃辛亥一代雄風獵獵的人中龍鳳；奉一人為國父，則是專制意識未盡之遺毒。
武昌首義的直接發動者，是文學社與共進會。當其時也，國民黨尚沒有進入歷史。然而，歷史常是忘恩負義而只服從現實的强勢。因緣際會之間，文學社、共進會只給歷史留下淡淡的背影，而國民黨則被理解為中華民國的創立者。
一九二四年一月，國民黨舉行第一次全國代表大會，通過孫文提出的「聯俄容共」的政治綱領，並根據列寧的政黨模式改造國民黨，為建立黨國體制，即由一黨訓政的事實上的一黨專政國家作準備。「聯俄容共」政綱，及其後續效應，即黨國體制的建立，是對辛亥革命民主共和理念的直接背叛。
在「聯俄容共」的綱領下，蘇聯顧問和中共黨員大舉進入國民黨。是孫文為共產主義血河湧入中國政治中心開啓歷史的閘門；孫文也公開宣稱他的民生主義就是共產主義。中國國民黨第一次全國代表大會確立的「聯俄容共」的政治綱領，為國民黨共產黨化的宿命注入政治基因。
中共黨酋陳獨秀一言，可爲歷史存證：國民黨内有左派和右派之分。一九二五年中共擴大執委會的文件，稱「孫中山及其一派和我們的同志」是國民黨左派；「我們的同志（當然指加入國民黨的共產黨員）其實是這一派的基本隊，因此，國民黨所謂的左右派之爭，其實是我們同國民黨右派之爭。」
上述中共的文件，足以證明，孫中山和國民黨左派曾被中共視爲一黨同志。歷史事實也證明，孫文辭世之後，其妻宋慶齡為精神領袖的國民黨左派，走上公開投共的出賣靈魂之路。國民黨左派於一九四八年組建中國國民黨革命委員會；簡稱民革。該組織在中共建政之後，淪爲中共豢養的政治婢女和進行統戰活動的鷹犬；原國民黨左派人士，也沐猴而冠，出任中共暴政的高官，孫中山之妻宋慶齡最高官位作到中共僞政權，即中華人民共和國之榮譽主席。
感念「聯俄容共」綱領助力中共走入中國歷史和政治中心之情，建政之後，中共暴政給予孫中山無尚「哀榮」。中共稱孫中山為「偉大的民主革命先行者」，每至孫中山逢五、逢十的誕辰日，必爲其舉行紀念盛典，每逢十一、五一等中共國家節日，孫中山之遺像，也必擺設於天安門廣場之上，供人膜拜，孫中山陵墓更是作爲中共的政治聖物得到無微不至的保護。
中共暴政早已立碑，宣佈一九四九年十月「中華民國」已化爲歷史飛灰，同時卻對孫中山極盡尊崇之禮；一恨一愛之間，盡顯中共暴政的真實情感——恨辛亥英烈為之注入自由民主共和意志的「中華民國」，而且恨得刻骨銘心；愛孫中山提出的「聯俄容共」綱領和一黨專制的黨國體制，而且此情「綿綿無絕期」。
今日竟有自稱「民國派」的人士，一方面自詡反共，卻又與中共對孫中山的一往情深沆瀣一氣，尊稱孫中山為國父，而且老調重彈，聲稱要借三民主義統一中國。這豈非錯置愛恨，情迷意亂，滿腹荒唐。
姑且不論孫中山公開明言，民生主義即共產主義，僅就欲以一人之思想規定十四億中國人的現實和未來而言，就意味著專制主義的餘毒。未來「中華民國」回歸中國，必是以人類歷史長河中形成的自由民主人權法治的普世價值，作爲復國的政治哲學；任何個人的思想都不得擁有「定於一尊」、精神專制的特權；任何將個人的思想奉爲唯一絕對真理的情懷，都只表述與自由情懷南轅北轍的奴性人格。
關鍵時刻，幸有蔣介石以「分共清黨」之一舉，阻止了國民黨向地獄中的淪落，並給當時的國民黨注入值得被歷史尊敬記住的黨魂，即用鐵血措施拒絕共產黨化；「反共」由此成爲國民黨的基本政治路綫。
蔣介石顯然是追求，在組織結構的範疇與中共劃出不可逾越的鴻溝。但是，由於沒有對國民黨共產黨化的始作俑者孫中山進行政治檢討與反思，並繼續堅守對孫中山的個人崇拜，不僅國民黨左派勢力仍然與中共暗通款曲，中共的政治能量和潛在的組織能量也沒有得到徹底清除。國共内戰期間大批國民黨高級將領臨陣倒戈投共，百萬國民黨軍隊戰志頹廢，爭作降兵，其政治根源正在於此。
政治意志領域對「聯俄容共」路綫的姑息養奸，遺患無窮。儘管組織路綫上「分共清黨」，但是，共產黨文化對國民黨的思想入侵還沒有肅清，共產專制主義的意識形態成爲國民黨精神命運的附骨之蛆。
二戰後國共内戰時期，蔣介石領導的國民黨，沒有表現出以真實的民主戰勝共產主義專制文化的大智慧，卻試圖以「一個政黨、一個主義、一個領袖」的政治路綫，也就是孫中山在「聯俄容共」的同時提出的黨國體制，來對抗、消滅中共勢力。這反而給共產黨假借自由民主的説辭，盜名欺世，提供了政治空間——這是國民黨潰敗，並將大陸輸給中共的根本政治原因，也是「中華民國」一度淪爲失敗概念的根本政治原因。
敗退台灣之後，國民黨憑海峽天險與中共形成勢不兩立的對峙。但是誓決生死的雙方，卻又顯示出形影相似的政治行色：國民黨繼續黨國體制，實施人類歷史上最長的戒嚴期和一黨威權專制；中共則在依憑欺世謊言和共產暴力攫取統治權之後，立刻棄自由民主的許諾如敝履，建立共產黨一黨獨裁的極權專制；中共暴政對毛澤東個人崇拜如火如荼，毛澤東被喻爲太陽，中國人的大救星，國民黨對蔣介石個人崇拜也不遑多讓，獻給蔣介石的「世界領袖」的諂媚頌歌，可令頑石含羞向隅；中共暴政用共產黨文化之名和國家恐怖主義暴力，對東亞大陸各個民族實施文化性種族滅絕，國民黨也有利用專制權力禁止台灣人講母語的罪惡行徑——由於國民黨共產黨化的歷史遺毒沒有徹底清除，國民黨政治形態殘存種種共產黨意識的行色，才造成兩個隔海峽相對的生死冤家，竟表現出政治雙胞胎般的相像。這也謂一大政治奇觀。
然而，無論如何，蔣介石領導的國民黨，堅守絕不妥協的反共立場，成功阻止中共黨衛軍入侵台灣的野心，為台灣成爲當代地緣政治中自由民主國家的一員，提供了政治前提——這畢竟是一大歷史功績。
台灣大政治家李登輝，在黃祖文等一批台灣智者的協助下，完成了台灣民主化的和平轉型。國民黨一黨專制的黨國體制歸於歷史的灰塵，台灣從此成爲東亞地區一團自由民主的聖火。
就在此歷史大轉折的節點上，台灣民衆為自己成爲自由人而歡欣鼓舞之際，當年「聯俄容共」政綱注入國民黨意識的政治癌症基因再次爆發，以連戰家族為典型的國民黨權貴家族，竟如喪考妣，為失去黨國體制下的特權而捶胸頓足，哭天嗥地，以至於長哭萬里，跪拜於中共暴政門前階下，叩首流血，以求中共助力，使國民黨權貴得以重拾黨國體制時代的特權——當年國民黨是倨於强勢而「容共」，當代之國民黨則猶如喪家之犬，背叛民主台灣，求「嗟來之食」於中共門前。
及至今日，鄭氏麗文引領之國民黨，更是完全抛棄曾經的反共意志，將惑亂台灣社會，搗毀台灣憲政之叛國賊行色，赤裸於天下——鄭麗文當下投共賣台罪藪，乃是當年孫中山「聯俄容共」政綱最後的回光返照；淪爲地獄中永不可超生的惡鬼，已經成爲國民黨的終極宿命。
天地有靈，國民黨必遭天譴地責；鄭麗文叛國集團依中共暴政以逞猖獗的末日瘋狂，不過是進入地獄之門前的回光返照。一個嚴峻的時代之問如燒紅的鐵針刺入全體國民黨員的雙眼：
「國民黨樹倒猢猻散的命運已成定局，身爲國民黨員的你將何去何從——是作爲鄭麗文叛國集團的殉葬品，淪爲喪失精神家園的孤魂野鬼，或者與國民黨投共賣台的權貴家族一起，被歷史綁在恥辱柱上，為背叛自由台灣的鬼蜮惡行贖罪，還是幡然醒悟，與背叛辛亥革命反專制精神且黨魂腐爛的國民黨決裂，作反共保台的英勇戰士——國民黨員應當正視一個冷酷的現實，無論你們心中有多少對中國的鄉愁，東亞大陸早已淪爲源自歐洲的共產主義殖民地，中共暴政是當代中國國家所有權的唯一壟斷者；世界浩茫遼闊，自由台灣才是你唯一可以安身立命的祖國，追隨鄭麗文之流叛賣自由台灣，天理不容。」
今天，我們以復國黨的名義發佈《告中國國民黨全體黨員書》，純粹是出於大悲之心，大慈之念，在國民黨行將就木之際，為國民黨黨員指一條作「更生人」之路。
復國黨是以「保台反共復國」為宗旨、遵循「中華民國2.0理論」的革命政黨。提綱挈領，「中華民國2.0理論」的主要思想政綱，可以表述如左。
第一項，「保台反共復國」是復國黨的政治宗旨。
「保台」，就是用堅如磐石的意志和行動，保衛自由台灣獨立的國家主權，摧毀中共暴政征服自由台灣的戰略陰謀，並反制鄭麗文叛國集團和國民黨毀憲亂政，配合中共暴政統戰台灣的罪惡行動，同時，創建「保衛自由台灣國際志願軍」，讓「保衛自由台灣獨立於中共暴政的存在」，成爲整個國際社會的共同事業。
堅守「台灣的前途和命運由台灣人民自主決定」的原則，是復國黨「保台」宗旨的題中之義。復國黨明確宣示，台灣人民有權依照自己的獨立意志，創建與自己的情感依歸相一致的「台灣共和國」；台灣人民的這項權利來自天賦，且符合自然法的人權準則。
第二項，所謂「反共」，首先意味著回歸辛亥革命為反專制而浴血，為爭自由民主而捨生殞命的精神，掃蕩從當年的「聯俄容共」，到今日國民黨叛國集團的「九二共識」的政治陰霾，重新找回「中華民國」的國魂。
習匪近平假借「復興中華」之名，行復興罪惡滔天的國際共運之實；中共暴政的共產極權主義全球擴張已成二十一世紀對人類自由民主生活方式的根本威脅，習近平以末日瘋狂推動的軍國主義化，以及發動台海戰爭的國策，使中共暴政成爲世界公敵和第三次世界大戰的策源地。因此，復國黨「反共」的直接戰略目標，就是摧毀習近平的個人絕對獨裁專制，進而徹底顛覆中共暴政，拉開東亞大陸民主化的序幕。
所謂「復國」，其要義在於召喚中共暴政統治下的中國人和海外的華僑，效法前蘇聯和東歐諸國的人民，效法伊朗人民，通過全民反抗和人民起義，摧毀中共一黨獨裁專制，實現辛亥革命「反專制，爭自由」的初衷，創建以「中華民國」爲名的聯邦中國。
復國黨鄭重宣告，「中華民國」在東亞大陸復國的運動，乃是中國人自己必須承擔的天職；十四億中國人如果沒有能力自我拯救，使中國升華為自由聖土，使自己獲得自由人的權利與尊嚴，那麽， 就算佛或者上帝也沒有能力讓中國得到拯救。
復國黨信守「台灣的前途和命運由台灣人民決定」的原則。台灣人沒有義務承擔用自由之名拯救中國的責任；台灣民衆只要堅守住自由台灣獨立於中共暴政的政治存在，就是對中國自由民主化進程的最有效貢獻。
第三項，「中華民國」爲什麽淪爲一個失敗的概念，把大陸輸給中共暴政，只能愴惶敗退台灣——其根本原因就在於，實行黨國體制的國民黨「聯俄容共」的政綱，背棄了辛亥革命反專制、爭自由民主共和的精神；雖有「分共清黨」運動，但是，「聯俄容共」政綱注入「黨國」的共產黨專制意識形態並沒有受到徹底清除。因此，只有對於殘存在「中華民國」概念中的共產黨文化影響，進行刮骨療毒式的反思，「中華民國2.0」才有資格成爲未來自由民主的聯邦中國的國名和政治圖騰。
需要作深刻反思並清除的「聯俄容共」政綱和黨國體制的後遺症，至少有下述各項：
其一，真正肅清個人崇拜、領袖崇拜的遺毒，絕不能繼續奉一人作「中華民國」國父；唯有辛亥革命的一代英烈群體，才配尊稱為國父。鑒於中共暴政一直極盡對孫中山死後哀榮和尊崇，未來「中華民國」成功復國大陸之後，只有尊辛亥革命英烈群體為國父，才能讓中國命運擺脫中共暴政的陰影，回復歷史的正義。「中華民國2.0」絕不能，億兆中國共產主義罹難者冤魂也絕不允許，繼續奉中共暴政尊崇的政治偶像為國父。
其二，真正肅清「一個政黨、一個主義、一個領袖」的專制意識，以及對「黨國」體制的懷念。「中華民國2.0」絕不能以包括「三民主義」在内的任何個人的思想，「統一」十四億中國人的思想，並主宰中國的精神命運。當代中國人爭取自由民主的反抗運動，不是基於什麽「總理遺囑」，「蔣公遺訓」，而是遵從人性對自由的渴望，對人民主權的向往——摧毀暴政是為實現作自由人的理念。人類「自由民主法治人權」的憲政歷史長河中湧現出的普世價值，才是「中華民國」在大陸復國的政治哲學基礎。將任何個人的思想奉爲絕對真理，都是視人民為精神奴隸的專制流毒；以任何個人的思想主宰十四億中國人思想的企圖，都表述對「黨國」體制的懷戀。
第四項，深自檢討反思一黨專制的「黨國」體制在台灣漫長的戒嚴期犯下的人權罪錯。正視歷史的罪錯，才能得到正義與真理的救贖；借反共之名為人權罪錯推諉遮羞，文過飾非，只能留下千古駡名。「黨國」體制戒嚴時期給台灣的自由戰士留下太多的鐵窗悲情、刑場血淚和流亡的苦痛，「黨國」的專制之刀曾深深傷害了多數台灣人的情感，而情感的傷害比刻在鐵石上的傷痕更難以磨滅。台灣人訣別「中華民國」這個概念，追求創建台灣共和國的情感，應當受到尊重。「中華民國2.0」理論因此堅守「台灣的前途和命運由台灣人民自主決定」，以及「台灣人有權依照民主法治精神創建台灣共和國」，這兩項政治原則。
第五項，深刻檢討反思「聯俄容共」政綱與共產黨妥協合流的惡果，確定摧毀中共暴政的政治戰略。「中華民國2.0」誓將重振辛亥革命「反專制、爭自由民主」的浩蕩雄風，重鑄辛亥英烈之鐵血戰志，堅守並實施人民在暴政前起義的天賦人權，昂視闊步，走出西方左派政客學者用所謂「和理非」觀念為中國反抗運動設置的精神黑牢，召喚全民反抗和人民起義，運用包括武裝鬥爭在内的人類理性和良知所允許的一切方式方法，顛覆「中華人民共和國」僞政權，創建由以「中華民國」命名的聯邦中國。
值此中國國民黨即將以最醜惡的方式入滅之際，借《告中國國民黨全體黨員書》簡要昭示復國黨的政治理念，是因爲復國黨所遵行的「中華民國2.0」理論，以及復國黨的「保台，反共，復國」的政治綱領，是所有國民黨員可能得精神和現實人生雙重救贖的唯一之途。
「中華民國」本是反專制以求自由民主的辛亥革命之子。令歷史欲哭無淚之處在於，國民黨第一次全國代表大會，就通過「聯俄容共」的政綱，將黨魂出賣給人類歷史上邪惡至極的政治黑幫，即共產國際，從而根本背叛了辛亥革命的初衷。儘管有「分共清黨」運動試圖同共產國際劃清界限，但是，「聯俄容共」注入國民黨的「黨國」專制主義體制的政治基因，并沒有得到徹底的思想清除，以至於國民黨喪失感動歷史和人民的精神能量，在中共盜自由民主之名以欺世的戰略之下，一潰萬里，「中華民國」也由此淪爲失敗的概念。
「中華民國2.0」理論召喚，重歸辛亥革命反專制的初心，重振辛亥革命追求自由民主的初衷，通過中國人民的全民反抗和人民起義摧毀中共暴政，使「中華民國」以凱歌行進的態勢，重返東亞大陸，重現「中華民國」作爲辛亥革命之子的自由之國的榮光，同時，與「台灣共和國」結成萬年好合的兄弟之邦。
「中華民國2.0」理論的召喚，乃是歷史潮流的預言。每一個中國國民黨黨員都已走到命運的十字路口。逆歷史潮流而動，與鄭氏麗文一起爲虎作倀，投共賣台，那麽，絕境死地就在眼前。國民黨内良知尚存、理性未泯的有識之士，只能作出下述選擇以自救：
在國民黨内發起第二次「分共清黨」運動，從思想到組織，肅清鄭麗文、連戰、馬英九等淪爲中共暴政統戰鷹犬的台奸，摧毀已經共產黨化的國民黨内的叛國賊集團。同時，響應復國黨「保台、反共、復國」的政綱，並以此政綱作爲黨魂。
時不我待，言盡於此；惟願中國國民黨全體黨員熟思之。
作辛亥革命英烈遺囑繼承人，必風雲際會於時代之巔；作背叛自由台灣的叛國賊，則必留下千秋駡名，蒙受血海淚濤也難雪洗的恥辱，終將在萬劫不復的沉淪中神形俱滅——燁燁煌煌，榮耀在上；陰霾如晦，地獄在下，端看國民黨員如何抉擇。
二零二六年五月