袁紅冰：《唯美之靈》 第四卷 拉薩夜雨淋濕佛之戀（第二部分）
我的心靈是我真實存在的支點，心靈之燈熄滅，宇宙的存在便湮滅於黑暗。可是，我因渴望親吻真實心靈而乾裂的紅唇，就算能夠在迷迷茫茫的荒野風塵上留下嫣紅的吻痕，就算能親吻一塊野火燒成暗紫的頑石，卻也不能真切地親吻在自己心靈的意境之上——真實的存在，究竟是她們主宰的紅塵，還是我的心靈？
瀋澗松：她那年十九岁（连载三十九）
3 9 两相对抗 当晚十一时，一辆出租汽车在胡翠仙那幢楼前停下，一个男子下了车，上楼叩 开胡翠仙的家门。胡翠仙一见是唐老板，气不打一处来，劈头一句就骂： “好你个唐老板，你个狗东西，你还来干啥？你把老娘坑死了！” “马经理，别发火，别发火，有话好好说，我今天是来赔罪的。走，百花阁小 聚小聚，今晚，钱经理也在。小弟见你不到，就亲自己来接你。” “不去！” “不肯赏脸？” “你老实说，上次给我的项链到底是24K的还是18K的，说明白我再去。” “有24 K的，有18 K的。” “24K的多少？18 K的多少？”...
袁紅冰：《唯美之靈》 第四卷 拉薩夜雨淋濕佛之戀（第一部分）
可發石破天驚之大悲愴之音處在於，華夏萬古，文人多如大野間的草木花樹，卻鮮有願在精神範疇開天闢地的智者，意識到以信仰之名拯救心靈乃是人中龍鳳的第一天職，進而從朝日間採來金石，借天啓智慧的紅焰，爲唯美之靈鑄成華夏信仰的皇冠——辜負了屈原詩魂，那唯美之靈信使的祝福；與唯美之靈的信仰失之交臂，以致於華夏族裔今日由於找不到精神家園和心靈的埋骨之所，而淪為歷史斜視下的行屍走肉。
瀋澗松：她那年十九岁（连载三十八）
3 8 雪，太白太厚了 这个季节，雨必转雪。大雨，变成了大雪，飞着，舞着，卷着，翻着，似漫漫 羊绒扑地，如团团柳絮排空。折腾到天亮时，停了，晴了。厚厚的，足有半尺多， 以世间最清白，最洁净的美，遮盖住大路，遮盖住房屋，遮盖住山川田野，遮盖住 爱和恨的一切……而太阳出来时，红光万丈，彩霞辉映，使这一切遮盖显得更美。 这一天，在红日高照、彩霞飞舞的中午，市农工商联合总公司召开“反腐败动 员大会”，总经理莫亦德神采弈弈，作动员报告。参加者是总公司和所属公司的全 体干部和职工代表（职工代表实际上是班长，组长），共一千多人。动员会在总公...
袁紅冰：《唯美之靈》 第三卷 少年“情醉”之殤（第三部分）
讓詩魂因得到哲思的祝福而意境豐饒且深邃，讓哲思因得到詩魂的加持而風韻唯美且瑰麗；借助詩魂唯美的哲思和哲思璀璨的詩魂，華天琴要向只能聽懂物慾喧囂和本能狂歡的時代，發出重鑄人格的呼喚：“在蒼穹之巔重新點燃心靈的金燈，讓人類昇華爲唯美而高貴的存在。”