智者的天職在於認識人，進而回答一個終極問題——‘人是什麼’。因此，智者有一顆俯視的心。能令智者之心受到傷害的，唯有對人的概念的絕望，那是終極的絕望。智者之心在終極的絕望中得到淨化——百情凋殘，百慾枯萎，只剩下堅硬的理性，猶如黑暗的利刃，指向人性。

要為瞬間之美的意義作證，定然需要堅硬和熾烈的心——堅硬如英雄的意志，熾烈如詩人的激情。只因英雄以美人格為理想，詩人以審美激情為圖騰，英雄和詩人不相信虛無的終極真理性。

真理，就意味著屬於全人類的痛苦全由一個孤獨的思想者承擔，由一顆悲憫蒼生的心來承擔。只能理解權力和金錢誘惑的庸人，不過是物慾和私慾的存在，他們的存在與精神價值無關。思想的聖者和英雄，乃是天生的獻祭者；他們的天職就是讓自己燃燒的心，成為照亮人類黑暗命運的真理之燈。

美成為哲學理性的導師，哲學才能湧現出生命意義；美成為哲學智慧之王，哲學才能進入信仰，這絕對真理的故鄉。

心靈之死表述人類悲劇的極致，喚醒人類的心靈則是悲愴的事業。

雪崩的銀濤雪浪托起的彩鳳，揹負華天琴瞬息間便隱入蔚藍的蒼穹深處；在彩鳳消逝的那一刻，從時間猝死之處，傳來華天琴留給塵世的遺言：“人生虛幻，唯心靈之戀真實。萬物冥頑，於創生與湮滅的輪回中長在；唯美之靈超越永恆和無限而自在。”

將唯美之靈的信仰刻在額骨上，人類命運會重歸心靈的璀璨、意義的高貴；在物性化趨勢中繼續沉淪，人類只能迎來物性貪慾和私慾恣意橫流的末日劫難，並湮滅爲一片污穢、醜陋的動盪的虛無——唯美之靈的拯救在上，萬劫不復的物性化地獄在下；只是不知人類是否還具有自我拯救的天啓靈慧？

華天琴沉醉於對喜馬拉雅群峰的遙望，因為，他遙望的目光飄落之處，呈現出的正是他心靈的意境；楚靈韻則迷戀於向華天琴眼睛的凝注，因為，那雙眼睛裡輝煌著唯美雄性的神韻。