袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第六篇 拯救上帝——宇宙真理的終點是心靈的起點

袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第六篇 拯救上帝——宇宙真理的終點是心靈的起點

心靈是現象世界中的主體現象,又是塵世中的百年苦役犯。然而,心靈的本體卻不在塵世之中,而是超越現象的存在,即與物性實體世界共同構成存在絕對性的意境性存在;如果有上帝的話,意境性存在就是上帝—以心靈故鄉的名義,成為上

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袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第四篇 「我」意味著什麼——用無盡的柔情撫摸死亡

袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第四篇 「我」意味著什麼——用無盡的柔情撫摸死亡

『我』,是形而上的虛無意境在現象世界中實現其精神內涵的過程;『我』,是豐饒的虛無借諸心靈之鏡自我欣賞的方式;『我』對於美、意義、高貴和自由的領悟,是虛無中湧現出的獨立於物性宇宙的精神命運,是意境性存在的真理。

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袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第三篇 人的終極困惑——實體存在與意境性存在構成的悖論

袁紅冰:《意境性存在——屬於心靈的真實》哲學卷    第三篇 人的終極困惑——實體存在與意境性存在構成的悖論

人是物性實體和形而上意境性,即本能和心靈的二相悖論結構。本能是現象世界中的萬惡之源,心靈則是萬善之根。科學理性將心靈視為物性邏輯的副產品,本能便成為生命的本質;將本能奉為生命本質與確認惡是生命本質沒有什麼區別。相反,堅信心靈是人的本質,人類才可能成為善的存在。

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