劍之美，美在他象徵自由人寒光凜冽的尊嚴；美在他象徵英雄男兒的狹義情懷。喪失自由人的尊嚴，人類就無歌，無詩；喪失英雄的狹義精神，人類就喪失美人格的基石。

要為瞬間之美的意義作證，定然需要堅硬和熾烈的心——堅硬如英雄的意志，熾烈如詩人的激情。只因英雄以美人格為理想，詩人以審美激情為圖騰，英雄和詩人不相信虛無的終極真理性。

沒有點燃唯美之靈信仰的金燈，心靈就不能得到絕對真理的終極拯救。

在對人類絕望的黑暗中，依舊堅守對唯美之靈的忠誠，依舊召喚以唯美之靈的名義拯救正向物性化深淵沉淪的人類——這才是英雄人格最為璀璨的表述。何謂英雄？孤立於絕望之巔，伸出手去，爲人類摘取永恆和無限之外的唯美的意義，就是英雄的絕色，就是英雄的皇冠。

不是人類生命的整體，而是只有心靈才配加冕爲現象世界的主體；也正由於如此，人類生命的本質在於心靈，而非物性本能。爲人類物性本能注入心靈天啓的意境性存在，我稱之為‘唯美之靈’；心靈的本質歸結爲超越實體存在的意境性，因此，爲人類生命注入心靈的“唯美之靈”，必然表述意境性存在的最高規定性，即絕對形而上的存在——‘唯美之靈’就是絕對形而上的意境。

絕對形而上的唯美之靈，是人類心靈命運的起點和皈依，是高於物性邏輯並更趨近‘真實’的存在——現象世界是因心靈的智慧之光照亮物性存在，才從混沌的黑暗中湧現，所以，作為現象世界的認識論意義上的創造者，心靈的意境性存在比物性邏輯更趨近真實；現象世界的價值在於意義的存在，而非物性邏輯的存在，所以，心靈意境的存在高於物性邏輯的存在。