人所創造的一切都將在時間中腐朽；附著在人類創造物上的一切追求和願望，都會被時間銹蝕，唯獨美的意境能夠在心靈之鏡中長存，直到人類的命運最終歸於虛無——人世間只有心靈和美的意境，最堅硬，比時間還堅硬。審美激情，而非上帝，才是人類命運和虛無之魂，才是心靈之美與自然之美融而為一的終極安慰… … 。

登上虛無之巔的哲人呵，你英俊秀美的生命，是刻在金日上的詩與真理，是太陽之魂… …

唯美的信仰屬於英雄和詩者。唯美信仰對死亡態度表述英雄與詩人的意志：即使生命只是瞬間，也要以生命美的瞬間燦爛令永恒與無限黯然失色；即便死亡是萬劫不復的湮滅，也要在虛無之巔點燃審美激情的聖火。

每一次時代性的精神危機都預言人類現實命運的劫難。不過，每一次踏碎苦難，走出精神危機之路，都必然是回歸心靈之路。不同之處只表現為，以什麽名義回歸心靈。

自由曾經拯救了人類，人類卻背叛了自由——自由已經腐爛於本能的放縱。自由是人類的救贖者，但現在自由卻需要拯救。自由需要拯救的時代必定處於大危機之中；人類的一切社會危機最終都歸結為哲學危機，因為，哲學本質上是心靈之學，生命意義之學，而人類對生命意義的認知狀態，則構成社會狀態的精神基石。

震蕩的波濤聲呵，那是高崖和大山在放聲痛哭；湧動萬年的激流呵，那是大地深處的悲情。在謊言成為強權，奴性成為美德的年代；在本能以人權的名義要求放縱的年代；在物慾高於心靈的年代，關於美和自由的哲理，就是悲愴的命運；就是高崖和大山的雄烈長哭，就是大地的澎湃淚濤。

人由形而下的實體和形而上的心靈構成。但人之所以獲得從萬物中脫穎而出的獨立的命運，只在於他是心靈的意境，他是形而上的存在。理性真理本質上屬於形而下的實體存在的範疇；情感真理才屬於意境性存在。

湖面上灰霧迷濛，銀色的雨絲落向湖水的聲響，彷佛萬縷柔情消逝在時間深淵中的輕嘆；細雨在竹林和墨綠的樹葉上發出的聲響，像是鐵黑的陰雲向大野傾訴無盡的戀情；窗外那一枝花蕾似血的茶花花枝間，迸濺的雨聲閃爍著絢麗的哀愁，令人想起破碎的淚影。

劍之美，美在他象徵自由人寒光凜冽的尊嚴；美在他象徵英雄男兒的狹義情懷。喪失自由人的尊嚴，人類就無歌，無詩；喪失英雄的狹義精神，人類就喪失美人格的基石。

智者的天職在於認識人，進而回答一個終極問題——‘人是什麼’。因此，智者有一顆俯視的心。能令智者之心受到傷害的，唯有對人的概念的絕望，那是終極的絕望。智者之心在終極的絕望中得到淨化——百情凋殘，百慾枯萎，只剩下堅硬的理性，猶如黑暗的利刃，指向人性。