袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 第二章 酒靈唯美——亙古詩情之源
酒能澄心，故曰酒魂聖潔；酒意即詩情，故曰酒靈唯美。唯美之靈是意境性存在中處於絕對形上狀態的心靈；如花的詩情則表述唯美之靈在現象世界中的存在樣式。
袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 第一章 酒魂聖潔——凈化心靈的金焰
酒有波光濤影，酒魂則金焰聖潔；我謂酒魂聖潔，只因經酒魂金焰凈化的生命，才能進入純粹的心靈狀態——天下萬事萬物唯心，純粹的心靈即聖潔。
袁紅冰：《酒書九章——飲者心靈聖典》 序曲 酒魂的祭典——沉醉於永恆之巔
心靈源自何處，歸於何方——這是人類萬古困惑之冠，是世間萬種疑問之極。酒魂給我以天啓，遂撰《酒書九章》，爲天下飲者解萬古困惑，破世間終極疑問。
《酒書九章——飲者心靈聖典》（袁紅冰 著）目錄
袁紅冰：中國新詩的困境
人世間千苦萬苦，最苦莫過於中國自由寫作者的心靈之苦；人世間千難萬難，最難莫過於自由寫作者的創作之難。對於中國的自由寫作者，文學創作就是苦難而神聖的事業。因此，凡願承受神聖的艱難者，方可問詩聖之事。
袁紅冰：《回歸荒涼》（十九）
「噢，他灰白的長髮飄盪著暴風雪的神韻；他的眼睛裡燃燒著美少年璀璨的激情，而他消瘦的面容又彷彿是乾裂的青銅色岩石之魂……他已經在太陽之火中將自己的悲劇鑄造成人性的史詩，鑄造成自由的哲理……對於追求精神信念的民族，孤獨的高貴者與荒涼同在的思想，常成為光榮歷史命運的起點，而現代中國墮落的人群卻將沒有人跡的荒涼，作為放逐真理的地方。……。」