【袁红冰杏坛】《大悲五卷——华夏唯美之灵的国殇 日本文化之魂的守望》 新书发表会(第一部分)09202025
袁紅冰新書《大悲五卷》內容簡介及目錄
讓哲思得到詩意的祝福,成為唯美的精神表述;讓詩意得到哲思的加持,成為精神意境豐饒的唯美激情——這是作者的血淚凝成的審美意境。《大悲五卷》再現作者的審美意境,用文學敘事的詩意,承載深邃的哲思,為這本著作注入詩意和哲思的雙重魅力。
袁紅冰:《哲人之戀》餘韵:大悲
金聖悲的心靈就是一部以大悲之情撰寫的關於美和虛無的真理之書。他把這本屬於自由人的真理之書,放在高於蒼穹的人類智慧之巔,那最孤獨的地方,那寂寞的極致之地。也許,人類大劫難之後的死寂中,會有一位探索真理的少年,或者一位追尋英雄的少女,走上孤獨寂寞的人類智慧之巔,閱讀這本很少有人能懂的真理之書——他心靈的殘骸,並為之感動而垂淚。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(十一)
在人類徹底背叛心靈的自由和生命之美的極端時刻,唯有訣別歷史的陰影,才能擁有未來。否則,人的命運就將在‘過去’之中隨時間一起腐朽。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(十)
東方失去自由的原因在於強勢的西方極權主義思潮的入侵,現代西方失去自由目標的原因則在於哲學的腐敗。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(九)
人生是瞬間之後便湮滅的豐饒而絢麗的虛無;‘美麗的瞬間’由此成為虛無的信仰者必須直視的宿命。放棄對永恒的幻想需要勇敢的智慧;佇立在不斷朽敗為虛無的時間之巔,確認‘美麗的瞬間’是意義的極致,則需要鐵血男兒的英雄情懷。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(六)
自然理性崇拜對人類心靈命運的最深刻的傷害,在於對美的摧殘。美,這令萬年文化史魂牽夢縈的哲學意境,這無數英雄的血淚獻祭的精神聖壇,這詩者心靈之巔的金燈,乃是終極的信念。儘管很少有智者把這個真理告訴人類,但萬年歷史之中,美所感動的,為美心蕩神迷並捨生忘死的,都是比真理更高貴的命運。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(三)
對絕對精神的悲劇性的認知,構成自由人的思想史的起點;對人的心靈必須承擔拯救絕對精神的天職的認知,構成重建生命意義的起點。人需要拯救,但拯救者並非外在於生命的上帝,而是人的心靈。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(二)
從虛無中湧現出的人類心靈的命運,這個意義的範疇,是絕對精神在現象世界中的實現;終極真理的內容和虛無之魂,都在於絕對精神。絕對精神源於天啟而自為,超越時空而自在。










