袁紅冰新書《大悲五卷》內容簡介及目錄
讓哲思得到詩意的祝福,成為唯美的精神表述;讓詩意得到哲思的加持,成為精神意境豐饒的唯美激情——這是作者的血淚凝成的審美意境。《大悲五卷》再現作者的審美意境,用文學敘事的詩意,承載深邃的哲思,為這本著作注入詩意和哲思的雙重魅力。
袁紅冰:《哲人之戀》餘韵:大悲
金聖悲的心靈就是一部以大悲之情撰寫的關於美和虛無的真理之書。他把這本屬於自由人的真理之書,放在高於蒼穹的人類智慧之巔,那最孤獨的地方,那寂寞的極致之地。也許,人類大劫難之後的死寂中,會有一位探索真理的少年,或者一位追尋英雄的少女,走上孤獨寂寞的人類智慧之巔,閱讀這本很少有人能懂的真理之書——他心靈的殘骸,並為之感動而垂淚。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(九)
人生是瞬間之後便湮滅的豐饒而絢麗的虛無;‘美麗的瞬間’由此成為虛無的信仰者必須直視的宿命。放棄對永恒的幻想需要勇敢的智慧;佇立在不斷朽敗為虛無的時間之巔,確認‘美麗的瞬間’是意義的極致,則需要鐵血男兒的英雄情懷。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(二)
從虛無中湧現出的人類心靈的命運,這個意義的範疇,是絕對精神在現象世界中的實現;終極真理的內容和虛無之魂,都在於絕對精神。絕對精神源於天啟而自為,超越時空而自在。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(一)
人所創造的一切都將在時間中腐朽;附著在人類創造物上的一切追求和願望,都會被時間銹蝕,唯獨美的意境能夠在心靈之鏡中長存,直到人類的命運最終歸於虛無——人世間只有心靈和美的意境,最堅硬,比時間還堅硬。審美激情,而非上帝,才是人類命運和虛無之魂,才是心靈之美與自然之美融而為一的終極安慰… … 。
袁紅冰:《哲人之戀》 第二卷 縱情(十一)
在唯美信仰的聖殿上,審美激情為上帝,英雄人格則是唯美的上帝對人類宣示的第一個神諭。英雄人格重新感動人類心靈的那一刻,歷史將再次進入史詩的華彩意境。那是屬於自由人的史詩… … 。
袁紅冰:《哲人之戀》 第二卷 縱情(六)
人之所以能超越萬有,成為宇宙精神之花,是因為人的命運屬於意志的範疇。
袁紅冰:《哲人之戀》 第二卷 縱情(五)
每一次時代性的精神危機都預言人類現實命運的劫難。不過,每一次踏碎苦難,走出精神危機之路,都必然是回歸心靈之路。不同之處只表現為,以什麽名義回歸心靈。
袁紅冰:《哲人之戀》 第一卷 魂歸(十)
拯救人類心靈的苦難,首先就意味著苦難的命運;背負人類心靈苦難者,必然背負無盡的艱難。因此,精神聖者都有一顆悲憫蒼生的英雄之心。悲憫來自情感的血海淚滔。如果說審美激情是情感之王,對人類心靈苦難的大悲憫,則是王冠上的明珠。










