袁紅冰教授和中國民主革命黨人決意組建《國際反共行動大同盟》,重振辛亥革命雄風,發動全民反抗和人民起義;運用人性與良知所允許的一切方式方法,徹底摧毀中共暴政,讓中國昇華爲自由民主的壯麗國家,讓世界和自由台灣獲得安全與和平。
袁紅冰:《人類大劫難》 第二卷 中國即將進入萬年歷史中最黑暗的時期(二)
可能主導中國未來命運的邏輯有兩個:一是經過全面社會危機引發的民主大革命,徹底否定中共暴政,走上自由民主建政之路;一是中共全球極權主義擴張的意志,通過狹隘的民族利己主義,將中國社會大危機中積累的仇恨,轉化成盲目而瘋狂的全球擴張的動力。
袁紅冰:《哲人之戀》餘韵:大悲
金聖悲的心靈就是一部以大悲之情撰寫的關於美和虛無的真理之書。他把這本屬於自由人的真理之書,放在高於蒼穹的人類智慧之巔,那最孤獨的地方,那寂寞的極致之地。也許,人類大劫難之後的死寂中,會有一位探索真理的少年,或者一位追尋英雄的少女,走上孤獨寂寞的人類智慧之巔,閱讀這本很少有人能懂的真理之書——他心靈的殘骸,並為之感動而垂淚。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(十一)
在人類徹底背叛心靈的自由和生命之美的極端時刻,唯有訣別歷史的陰影,才能擁有未來。否則,人的命運就將在‘過去’之中隨時間一起腐朽。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(十)
東方失去自由的原因在於強勢的西方極權主義思潮的入侵,現代西方失去自由目標的原因則在於哲學的腐敗。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(八)
人格美以心靈美為根據,而心靈只有在自由之中才能領悟審美激情。因為,審美激情是來自虛無意境的天啟,而唯有虛無才與自由一致——虛無意味著掙脫一切精神羈絆的自由狀態,自由則是以心靈的名義實現的虛無。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(六)
自然理性崇拜對人類心靈命運的最深刻的傷害,在於對美的摧殘。美,這令萬年文化史魂牽夢縈的哲學意境,這無數英雄的血淚獻祭的精神聖壇,這詩者心靈之巔的金燈,乃是終極的信念。儘管很少有智者把這個真理告訴人類,但萬年歷史之中,美所感動的,為美心蕩神迷並捨生忘死的,都是比真理更高貴的命運。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(四)
心靈同時間似乎一致:都像夢一樣虛幻,卻又如烈焰焚身的痛苦一樣真實;兩者都是不可親吻和撫摸的意境性存在,卻又比所有實體性存在更真實,那就像詩意之美比頑石更真實。
袁紅冰:《哲人之戀》 第三卷 天啟(二)
從虛無中湧現出的人類心靈的命運,這個意義的範疇,是絕對精神在現象世界中的實現;終極真理的內容和虛無之魂,都在於絕對精神。絕對精神源於天啟而自為,超越時空而自在。
袁紅冰:《哲人之戀》 第二卷 縱情(十一)
在唯美信仰的聖殿上,審美激情為上帝,英雄人格則是唯美的上帝對人類宣示的第一個神諭。英雄人格重新感動人類心靈的那一刻,歷史將再次進入史詩的華彩意境。那是屬於自由人的史詩… … 。










