袁紅冰：《唯美之靈》第十卷 蒼天之門已經關閉（第二部分）
華天琴沉醉於對喜馬拉雅群峰的遙望，因為，他遙望的目光飄落之處，呈現出的正是他心靈的意境；楚靈韻則迷戀於向華天琴眼睛的凝注，因為，那雙眼睛裡輝煌著唯美雄性的神韻。
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袁紅冰：《唯美之靈》 第十卷 蒼天之門已經關閉（第一部分）
心靈就是現象世界的中心，追尋世界中心之路意味著回歸心靈之路；心靈之燈熄滅，人類命運將與物性宇宙一起，湮滅於混沌的黑暗；點燃心靈金燈的那隻天啓之手，則屬於唯美之靈，絕對形上且自在的唯美之靈是存在的中心，只因為唯美之靈將心靈之燈放置在虛無之巔，存在的概念才從混沌的深淵中浮現出來，獲得成為現象世界的權利。
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袁紅冰：《唯美之靈》 第九卷 美麗死亡的天啓（第二部分）
本能構成心靈意境在現象世界中存在的物性框架；唯美之靈的召喚之下，人類從冥頑不靈的物性中脫穎而出，獲得“追求意義的動物”的桂冠。使本能慾望的黑焰華麗異化，成為心靈熔鑄意義皇冠的金焰——這就意味著人類由物性存在昇華爲意義，昇華爲心靈意境唯美表述的全部內容。