“为自由而行动”——这是《中国青年自由行动党》的誓言和座右铭。《中国青年自由行动党》的每一次武装反抗和城乡游击战出击，都将剑指中共暴政国家恐怖主义暴力机构，及其罪恶累累、天怒人怨的狗官——“为自由而行动”，就从二零二一中共建党百年的罪恶之年开始。
《中国青年自由行动党》告天下书
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权力拜物教主谢几何：中华大腐败的人类史意义（四）
这场大腐败因为是极权体制中的特殊利益集团利用国家暴力和国家谎言来劫持社会的过程，致使中国人的人性在这场劫持型大腐败的过程中遭遇巨大的考验。
赵映寿：红酒——通往奴役的片断 之五
这是一片水域，不惊波澜，/ 船桨躲在阴暗的角落里，/ 如同我的忧伤，沉默而遥远
丁一一：影子及其漫游者——论新世纪的反哲学，兼论求真对于灵魂的拷问（六）
本章试图回答如下问题：哲思在被遗忘的历史与缺乏批判性的现实中，能否揭示永恒的真理。这样一种揭示需要穿透历史的歪曲，现实的压迫，还有在思想世界所存在的种种暴力与谎言，因此，本章强调了主体性的精神，同时也强调了作为主体的个人所面对的种种现实问题。
冷月：我的目光
我以我血燃起不灭的火炬 / 火炬将会在人间传递正义
狄马：审丑：雅典神庙里的异教钟
因为再美丽的肉体也经不住时光的暴晒，我们必将老去这一事实粉碎了我们多少有关青春常驻的梦魇。唯有心灵不败。唯有那些用智慧之光洞彻三世而幻化出来的德行不败。
石雨哲：邪恶与灵魂的重生：评安均先生的《自由之魂》
通观整体，安均先生的诗作《自由之魂》，由诗人个体精神的自觉写起。自觉的精神寻求自由的突破，在自由中与邪恶面对，并最终在与邪恶的搏斗中，消解了自身。这种消解，恰恰又构成了诗人的新生。… … 这是诗人在自我沉思中，对于世界本质的观照。因为人类的天性，就是自由本身。
权力拜物教主谢几何：中华大腐败的人类史意义（三）
以国家的名义窃国，以公有的名义据为私有，是这场国家主义极权腐败的最大特色，有力的证明了以公有制为基础的所有制是一种邪恶的财产制度。
白云：自由圣火之歌【“中国自由文化运动之歌”候选歌词之二十三】
自由，自由，自由！ / 暗夜里我们为自由献身， / 阳光下我们为自由歌唱， / 唱响人类的自由理想。
寒石：中国历史的感悟（一、人性的通道）
历史变化的实质，其实是人们在寻找或建立一条人性的通道，这条通道的根本含义，就是个人通向群体，国家、民族、人类、生态、宇宙的经验坐标。