汉心:大国之下民间何以无“政治”

汉心:大国之下民间何以无“政治”

在中国,由于政治运作长期缺少公共性和阳光感,缺少官民互动、集体辩争的开放性结构和胸怀,使得有关政治的语义内涵常常被曲解、被误读,乃至于被公众狭义地诠释为单纯的利益争锋与篡位夺权,从而将政治本应有公共品性异化为烈度极强且最具伤害性的社会力量。

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丁一一:影子及其漫游者——论新世纪的反哲学,兼论求真对于灵魂的拷问(五)

丁一一:影子及其漫游者——论新世纪的反哲学,兼论求真对于灵魂的拷问(五)

本章承接上一章,讨论哲思者如何突破层层压制性的思想封闭。笔者的解答所得出的初步结论在于,纯思性的哲学必须要能够影响实生活,唯有体现伦理性精神的哲思才能够在种种虚无与歪曲面前,确立起坚实的本体性的依据,本文便是对上述思想的一个深入阐述。

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寒石:历史是主动发生的(四)

寒石:历史是主动发生的(四)

历史是由人们面临的人场限制、生态限制、自然限制,而去寻求主动的发生,所以人类的所有文明概括地说,是三大文明:其一是人们至今还没完全实现的人性文明;其二是人们至今都没能完整认识和把握的生态文明;其三是人们还处于懵懂和幼稚状态下的自然文明。

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