新世纪对于勤于求索的人而言，依旧要面对一片失却根据的存在性深渊。在这个深渊面前人格面具与社会面具取代了那个本真的自我而被置于前景，于是虚拟之影反而排挤了主体的漫游者。持续的分裂性让处身二十一世纪的人们更难以寻求救赎。于是哲学变成了反哲学，人生变成了反人生，在人生荒谬的状态下，人们选择的是自我贬损或隐匿。如上种种，构成本文对当代中国学术界的批判。

这个新世纪对于勤于思考探求真理的人而言，依旧是一片失却根据性的存在性深渊。个体性存在的人格面具与社会面具取代了那个本真的人而被置于前景，于是影子成为了主角而那个身为主体的漫游者却以匿名ID的形式隐藏了自己。持续的分裂性让处身二十一世纪的人们更难以寻求救赎。于是哲学变成了反哲学，人生变成了反人生，在人生荒谬的状态下，人们选择的是自我贬损或隐匿。

人类虽然有了最有力的思想工具，却不知道怎么应用它。还在不断地用试错的方法，高成本的发展着自己的文明。哲学理论虽然目前处于低潮和陷入危机之中，但哲学本身正酝酿着一次重大突破。

将道德从社会实际事务中剥离出来，不要一味怂恿年轻人吃喝玩乐，做新时代的“稻草人”；也不要一味宣扬“苦难美学”，让人们沉醉其中，无怨无悔，尤其是当号召别人“不怕牺牲，排除万难”的人本身就是“万难”的制造者时，这种“苦难美学”就尤其显得别有用心。

学术或教学目标，一旦成为一种合法化外衣下任意性的符号暴力，一切造假的学术赝品便取得了合理化与合法化，这使得造假者将这当作了所谓“正常”的圈内规则。在这样的一种状态下，本来是以学术自由之基，将自由之光与真诚之水去陶冶学子的大学，变成了一个失去了阳光和欢笑的人间地狱，这里只留下虚伪与造假，直到最终虚伪者与造假者就连自己的虚伪与造假也意识不到的程度。在这样一种社会性的整体境地下，重拾知识分子的良知便成为了一种特别的象征，一个沉重的话题。